tag:blogger.com,1999:blog-30514556113959017862024-03-05T22:07:14.166+02:00.::: HuMaiR :::.~Kebenaran Itu Lebih Berhak Untuk Diikuti~Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.comBlogger133125tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-34682554277908434402011-06-16T07:05:00.000+02:002011-06-16T07:05:52.962+02:00Tiga Hubungan<div style="text-align: justify;">Daripada Abu Zarr Jundub bin Junadah dan Abu Abdul Rahman Mu'az bin Jabal <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">رضي اللـه عنهما</span>, daripada Rasulullah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">صلى اللـه عليه وآله وسلم</span> bahawa baginda bersabda mafhumnya :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>"Bertaqwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. Iringilah kejahatan dengan kebaikan, pasti kebaikan itu akan menghapuskan kejahatan tersebut. Berakhlaklah sesama manusia dengan akhlak yang baik."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh al-Tirmizi yang mana beliau berkata, "Ini adalah hadith hasan." Di dalam sesetengah manuskrip pula menyebut, "Hasan sohih."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u></u></div><a name='more'></a><u>Biografi periwayat hadith.</u><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1) Sayyiduna Jundub bin Junadah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">رضي اللـه عنه</span> . Lebih dikenali sebagai Abu Zarr al-Ghiffari. Beliau memeluk Islam ketika berada di Mekah al-Mukarramah. Diriwayatkan bahawa beliau pernah berkata, "Saya adalah orang keempat yang memeluk Islam." Rasulullah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">صلى اللـه عليه وآله وسلم</span> telah menyifatkan Sayyiduna Abu Zarr sebagai orang yang paling benar dalam pertuturan. Baginda bersabda, mafhumnya, "Tidak ada orang yang paling benar pertuturannya daripada Abu Zarr yang pernah dinaungi oleh langit dan ditanggung oleh bumi." Beliau telah meriwayatkan sebanyak 281 hadith. Wafat di suatu tempat bernama al-Rabzah yang terletak berhampiran Madinah al-Munawwarah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2) Sayyiduna Mu'az bin Jabal al-Ansori <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">رضي اللـه عنه</span> . Memeluk Islam dalam usia yang muda iaitu sebelum berumur 18 tahun. Terlibat dalam semua peperangan. Beliau merupakan sahabat yang telah menghafal al-Qur'an secara keseluruhan. Rasulullah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">صلى اللـه عليه وآله وسلم</span> pernah memuji beliau dengan sabda baginda, mafhumnya, "Mu'az bin Jabal adalah orang yang paling alim tentang halal dan haram." Telah diutus menjadi qadhi dan gabenor di Yaman.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Faedah dan pengajaran hadith.</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Bertaqwalah kepada Allah di mana sahaja kamu berada."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Taqwa itu ialah suatu perkataan yang menghimpunkan maksud yang cukup luas. Namun secara umumnya didefinisikan sebagai melakukan segala titah perintah Allah Ta'ala dan menjauhkan diri daripada segala larangan-Nya.</div><div style="text-align: justify;">- Namun begitu, saya lebih tertarik dengan definisi taqwa yang telah diutarakan oleh Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Tolib <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">عليه السلام</span> yang mana beliau berkata, "Taqwa itu ialah takut kepada Allah Ta'ala, beramal dengan isi kandungan al-Qur'an, merasa qana'ah dengan benda yang sedikit dan membuat persiapan untuk menghadapi kematian."</div><div style="text-align: justify;">- Taqwa itu perlu ada di mana sahaja, dalam apa jua waktu dan keadaan. Ia tidak sekadar terbatas di masjid sahaja atau di bulan Ramadan. Juga tidak hanya ketika berada di khalayak ramai. Ini adalah kerana kewujudan Allah Ta'ala itu perlu dirasai sentiasa kerana Dia sentiasa bersama-sama para hamba-Nya. Dia Maha Melihat apa yang kita lakukan, Maha Mendengar apa yang kita ucapkan dan Maha Mengetahui isi hati kita. Ini menunjukkan perlunya ada konsep <i>muroqobah</i> dan muhasabah yang berterusan.</div><div style="text-align: justify;">- Di antara lambang ketaqwaan ialah sembahyang. Sebagaimana kita perlu bertaqwa di mana-mana sahaja, maka kita diizinkan untuk bersembahyang di mana-mana sahaja kerana bumi ini telah dijadikan suci dan sebagai masjid untuk kita. Rasulullah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">صلى اللـه عليه وآله وسلم</span> bersabda, mafhumnya, "Bumi itu telah dijadikan suci dan sebagai masjid untuk saya." Maksudnya, untuk baginda dan umat baginda juga. Dalam era kemodenan ini seiring dengan kemajuan teknologi, maka timbul isu-isu baru seperti masalah sembahyang di atas bulan, di atas kapal angkasa, di atas kapal terbang, di atas kapal laut, di dalam kapal selam, di atas kenderaan dan di bawah tanah. Dalam semua situasi ini, dibolehkan untuk bersembahyang. </div><div style="text-align: justify;">- Taqwa adalah punca kebahagiaan dan kebaikan. Kerana itu, Rasulullah <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">صلى اللـه عليه وآله وسلم</span> memulakan wasiat baginda ini dengan taqwa kerana ia merupakan puncak dan punca segala kebaikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Iringilah kejahatan dengan kebaikan, pasti kebaikan itu akan menghapuskan kejahatan tersebut."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Manusia adalah makhluk yang sering melakukan dosa dan kesalahan. Namun itu tidak boleh menghalangnya daripada melakukan kebaikan. Kerana itu baginda berpesan agar sentiasa melakukan kebaikan kerana kebaikan itu boleh menghapuskan kesalahan. Kebaikan yang kecil sekalipun mampu untuk menghapuskan kesalahan yang banyak.</div><div style="text-align: justify;">- Ayat ini juga menunjukkan bahawa kita perlu segera bertaubat apabila melakukan kesalahan. Orang yang bertaubat daripada dosanya, seakan-akan tiada lagi kesalahan dalam dirinya.</div><div style="text-align: justify;">- Kita dituntut untuk sentiasa memperbaiki diri supaya menjadi seorang insan yang lebih baik.</div><div style="text-align: justify;">- Rajin-rajinlah berbuat kebaikan walaupun sedikit kerana ia mempunyai kuasa untuk menghapuskan kejahatan dan kesalahan walaupun banyak.</div><div style="text-align: justify;">- Jangan putus asa jika anda banyak melakukan dosa. Selagi pintu taubat masih terbuka, selagi itu anda masih diundang untuk bertaubat. Jika anda ada melakukan kebaikan di samping dosa yang anda buat, percayalah dosa anda tidak akan dapat menghapuskan kebaikan yang telah anda buat, sebaliknya dosa itu yang terselindung malah terhapus di sebalik kebaikan tersebut. Inilah rahmat Allah Ta'ala buat hamba-hamba-Nya yang beriman kepada-Nya.</div><div style="text-align: justify;">- Hadapilah kejahatan dengan kebaikan yang berterusan, pasti kejahatan itu akan lenyap jua berganti dengan kebaikan dan kasih sayang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Berakhlaklah sesama manusia dengan akhlak yang baik."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Kita dituntut untuk bergaul dengan manusia melalui akhlak yang baik. Kita tidak mampu menawan hati mereka dengan harta benda, namun hanya dengan akhlak yang mulia kita akan disayangi. Dalam sebuah hadith menyebut, mafhumnya, "Kamu tidak akan mampu membahagiakan orang lain dengan harta kamu. Oleh itu, bahagiakanlah mereka dengan senyuman dan akhlak yang baik." Subhanallah!</div><div style="text-align: justify;">- Kita dituntut untuk berakhlak kepada manusia tanpa mengira agama, bangsa, latar belakang pendidikan dan sebagainya.</div><div style="text-align: justify;">- Akhlak yang mulia itu adalah lambang kesempurnaan iman dan taqwa. Dalam sebuah hadith menyebut, mafhumnya, "Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah orang yang paling baik akhlaknya."</div><div style="text-align: justify;">- Akhlak yang mulia itu adalah asas pembangunan modal insan dan ketamadunan. Ini dibuktikan melalui fakta sejarah Islam yang menunjukkan bahawa Islam itu disebarkan melalui akhlak mulia. Kerajaan Islam juga berdiri lama disebabkan akhlak. Apabila runtuhnya akhlak, maka itu adalah petanda runtuhnya sesebuah kerajaan.</div><div style="text-align: justify;">- Jika anda ingin menguasai manusia, kuasailah mereka dengan kuasa akhlak kerana fitrah manusia ialah mereka akan tertawan dengan orang yang mempunyai budi pekerti. Anda tidak perlu menjadi pemimpin untuk bertakhta di hati manusia, namun hanya dengan akhlak yang mulia anda sebenarnya telah bersemayam di singgahsana hati mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kesimpulan akhir:</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Hadith ini menggariskan <u>tiga hubungan</u> yang perlu ada dalam kehidupan seorang muslim iaitu:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1) Hubungan dengan Allah Ta'ala yang dipamerkan melalui taqwa.</div><div style="text-align: justify;">2) Hubungan dengan diri sendiri yang dipamerkan melalui taubat dan sering memperbaiki diri.</div><div style="text-align: justify;">3) Hubungan dengan orang lain yang dipamerkan melalui akhlak yang mulia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Taqwa, taubat dan akhlak adalah senjata ampuh yang diperlukan oleh seorang muslim dalam meniti kehidupan lebih-lebih lagi di era akhir zaman yang semakin mencabar ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-42791995241773710572011-05-07T06:14:00.000+02:002011-05-07T06:14:48.779+02:00SAWANIH WA KHAWATIR سوانح وخواطر: Lindungi Kami Dari Ruwaibidhah…<a href="http://sawanih.blogspot.com/2011/05/lindungi-kami-dari-ruwaibidhah.html?spref=bl">SAWANIH WA KHAWATIR سوانح وخواطر: Lindungi Kami Dari Ruwaibidhah…</a>: "Orang yang punya iman mantap walaupun sedikit di hatinya, pasti berharap agar isu-isu lucah dan kotor yang ‘dilandakan’ atau 'dipaksakan..."<div><br /></div><div>p/s: Ulasan yang menarik dari seorang sarjana yang saya anggap sebagai guru saya. Beliau merupakan pensyarah di Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS).</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-87749834956604571992011-05-06T10:05:00.001+02:002011-05-06T10:06:39.241+02:00Osama: Kenapa Najib bergembira bersama Amerika?<a href="http://bm.harakahdaily.net/index.php/headline/3134-osama-kenapa-najib-bergembira-bersama-amerika">Osama: Kenapa Najib bergembira bersama Amerika?</a><br />
<div><br />
</div><div><div style="text-align: justify;"><u><b>Ulasan ringkas saya:</b></u> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kenapa Perdana Menteri kita terlalu cepat mengeluarkan kenyataan sebegini? Adakah beliau tidak berfikir terlebih dahulu sebelum mengeluarkan kenyataan mengenai Osama atau beliau diminta untuk mengeluarkan kenyataan sebegini? Walaupun sekiranya dapat dibuktikan bahawa Osama adalah dalang keganasan seperti yang digembar-gemburkan, bukankah beliau tetap seorang muslim dan sudah pasti hak beliau sebagai seorang muslim perlu dijaga. Bukankah Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> sendiri mengingatkan kita supaya menyebut kebaikan saudara seislam kita yang telah meninggal dunia walaupun pada hayatnya dia bukan seorang yang baik. Kenyataan Perdana Menteri kita memperlihatkan persepsi yang negatif buat Osama yang merupakan seorang muslim. Saya bersetuju dengan pandangan Tuan Guru Seri Bentara Nik Abdul Aziz Nik Mat bahawa kenyataan yang dikeluarkan oleh Perdana Menteri kita adalah kenyataan yang tidak cermat.</div></div><div><br />
</div><div><i>p/s: Berhati-hati sebelum mengeluarkan kenyataan...</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-75491640315150006202011-01-19T06:36:00.001+02:002011-01-19T06:41:27.264+02:00Niat Dan Kepentingannya<div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">عن أمير المؤمنين أبي حفص عـمر بن الخطاب رضي اللـه عنه قال: سمعت رسول اللـه صلى اللـه عليه وآلـه وسلم يقـول: <b>إنمـا الأعـمال بالنيات وإنمـا لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى اللـه ورسولـه فهجرته إلى اللـه ورسولـه. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امـرأة ينكحها فهجرته إلى ما هـاجر إليـه.</b> (رواه البخـارى ومسـلم)</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a>Daripada Amirul Mukminin Abu Hafs Sayyiduna Umar bin al-Khattob <i>radhiyallahu 'anhu</i>, beliau berkata:</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Saya mendengar Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> bersabda: <span class="Apple-style-span" style="color: purple;">"Semua amalan itu hanya diambil kira berdasarkan niat. Setiap orang hanya mendapat (pahala atau dosa) berdasarkan niatnya. Oleh itu, siapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, maka dia mendapat pahala hijrah kerana Allah dan Rasul-Nya. Manakala siapa yang berhijrah kerana ingin mendapat habuan dunia atau kerana ingin mengahwini seorang wanita, maka dia mendapat apa yang dia niatkan dengan hijrahnya itu."</span> [Riwayat al-Bukhori dan Muslim]</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><b><u>Sanad hadith:</u></b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Hadith ini diriwayatkan oleh Yahya bin Sa'id al-Ansori secara bersendirian daripada Muhammad bin Ibrahim at-Taimi daripada 'Alqomah bin Abi Waqqos al-Laisi daripada Sayyiduna Umar bin al-Khattob <i>radhiyallahu 'anhu</i>. Hanya ini sahaja jalan periwayatan hadith yang benar-benar sohih berbanding dengan jalan-jalan periwayatan lain berkenaan hadith ini. Hadith ini turut diriwayatkan oleh sahabat-sahabat yang lain seperti Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri, Sayyiduna Abu Hurairah dan lain-lain namun hanya jalan periwayatan daripada Sayyiduna Umar sahaja yang sohih. Boleh rujuk di dalam kitab <i><b>Muntahal Amal fi Syarh Hadith Innamal A'mal</b></i> karangan al-Hafiz Jalaluddin as-Suyuti <i>radhiyallahu 'anhu</i>.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><b><u>Sebab hadith ini diucapkan (sebab wurud hadith):</u></b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud <i>radhiyallahu 'anhu</i> berkata, maksudnya, "Siapa yang berhijrah dengan niat untuk mendapatkan sesuatu, maka dia hanya mendapat apa yang diinginkan (berupa pahala atau dosa). Ada seorang lelaki berhijrah dengan niat untuk berkahwin dengan seorang wanita yang bernama Ummu Qais. Kerana itu, lelaki berkenaan digelar sebagai Muhajir Ummu Qais."</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Menurut riwayat at-Tobaroni pula, maksudnya, "Dalam kalangan kami ada seorang lelaki yang meminang seorang wanita bernama Ummu Qais. Namun beliau enggan menerima pinangan lelaki tersebut melainkan jika lelaki itu berhijrah. Lalu si lelaki pun berhijrah dan akhirnya berkahwin dengan Ummu Qais. Kerana itu kami memanggilnya Muhajir Ummu Qais."</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><u><b>Pengajaran dan renungan daripada hadith:</b></u></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Hadith ini sememangnya sebuah hadith yang agung. Banyak pengajaran dan faedah yang boleh dipetik daripada hadith ini jika kita meneliti dan menghayati setiap patah perkataan yang terkandung di dalam hadith ini. Justeru, Imam asy-Syafi'i <i>radhiyallahu 'anhu</i> pernah menyatakan, "Hadith ini merangkumi 70 bab dalam masalah Fiqh."</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Begitu juga sebahagian ulama' pernah menyebut bahawa hadith ini adalah satu pertiga Islam.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Ada beberapa faedah daripada hadith ini yang boleh kita petik berdasarkan topik-topik seperti berikut:</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">[1] <b>Topik Akidah.</b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Hadith ini menegaskan bahawa setiap amalan kebaikan yang dilakukan hanya akan diterima oleh Allah Ta'ala jika ia disokong oleh keikhlasan niat. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Mereka hanya diperintahkan untuk beribadah kepada Allah dengan ikhlas dalam keadaan yang lurus.</span> [Surah al-Bayyinah: 5]</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Imam Ibnu 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709) <i>radhiyallahu 'anhu</i> berkata menerusi hikam beliau:</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Amalan-amalan itu adalah (seumpama) tubuh yang berdiri kaku (tanpa roh). Rohnya ialah kewujudan rahsia keikhlasan di dalamnya (amalan itu).</span></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Oleh itu, hadith ini menegah kita daripada beberapa penyakit hati yang boleh menjejaskan niat yang baik malah boleh membawa kepada kerosakan amalan iaitu:</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">1) 'Ujub.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">'Ujub ialah penyakit hati yang berbahaya. Orang yang 'ujub sentiasa merasakan bahawa dia telah melakukan amalan yang terbaik sehingga dia enggan mengakui kebaikan amalan orang lain. Ini membawa kepada lahirnya sikap ego dan sukar untuk menerima pendapat orang lain. Tidak hairan apabila Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> seringkali berdoa memohon perlindungan Allah Ta'ala daripada sifat ini memandangkan betapa bahayanya ia. Sifat 'ujub juga boleh membinasakan amalan kebaikan yang dibuat.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">2) Riya'.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Riya' ialah syirik yang tersembunyi. Ia merupakan lawan kepada ikhlas. Orang yang riya' suka melakukan amalan di hadapan orang lain dengan niat supaya orang ramai akan memuji-muji dirinya sedangkan ketika berseorangan dia tidak melakukan amalan pun. Kalau dia melakukan amalan sekalipun, dia melakukannya dengan perasaan malas. Ini juga merupakan sifat golongan munafik / hipokrit.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">[2] <b>Topik Fiqh.</b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Menurut ulama' Fiqh, niat diperlukan sebagai alat yang membezakan di antara ibadat dan adat. Begitu juga di dalam ibadat itu sendiri, niat diperlukan untuk membezakan di antara ibadat wajib dengan ibadat sunat. Oleh itu, para ulama' sependapat menyatakan bahawa sembahyang, puasa, haji dan yang seumpamanya tidak sah jika tidak disertai dengan niat.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Selain itu, tempat niat adalah di hati. Jika seseorang berniat di dalam hati untuk sembahyang atau berpuasa tanpa melafazkannya, itu pun sudah memadai. Namun begitu, di sisi ulama' mazhab Syafi'i, melafazkan niat itu adalah sunat dengan tujuan untuk membantu hati mengungkapkan niat.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Dalam masalah ibadat, kita tidak boleh mewakilkan orang lain untuk melakukan ibadat kita. Seperti contoh, kita tidak boleh mewakilkan orang lain untuk menunaikan sembahyang kita, puasa dan haji. Namun begitu, ada beberapa ibadah yang boleh diwakilkan seperti pembayaran zakat dan sembelihan korban.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">[3] <b>Topik Kemasyarakatan.</b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Hadith ini juga menunjukkan bahawa setiap orang mempunyai tanggungjawab dalam masyarakat. Lelaki mahupun wanita, semuanya bertanggungjawab terhadap diri sendiri dan juga terhadap orang lain. Niat yang baik boleh menatijahkan perkara yang baik buat diri dan orang lain. Begitu juga sebaliknya. Justeru, setiap individu bertanggungjawab untuk memperbetulkan niat supaya sentiasa ikhlas agar memberi manfaat buat diri dan orang lain. Bertitik tolak daripada niat yang baik, boleh membawa kepada terbentuknya masyarakat yang baik. Begitu juga sebaliknya.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">[4] <b>Topik Politik.</b></div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Hadith ini menunjukkan bahawa semangat nasionalisme tidak memberi apa-apa faedah terhadap perjuangan Islam. Ia tidak boleh menghalang mahupun menyekat daripada pekerjaan dakwah kerana Islam itu tidak mengenal batas sempadan. Ia boleh disebarkan di mana-mana. Perjuangan bertunjangkan nasionalisme adalah perjuangan sempit yang hanya menyempitkan lagi medan dakwah yang sememangnya telah luas.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;">Banyak lagi faedah-faedah yang boleh dipetik daripada hadith ini. Terlalu banyak sehingga tidak mungkin boleh untuk dimuatkan di dalam ruangan yang terbatas ini. Semoga mendapat manfaat bersama.</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><br />
</div><div style="direction: ltr; text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-24684031550317098222011-01-18T05:43:00.000+02:002011-01-18T05:43:30.309+02:00Kalimah-kalimah Yang Anda Tahu<div style="text-align: justify;">Ada beberapa kalimah yang biasa kita dengar dan tahu. Dalam entri kali ini, saya berminat untuk menyenaraikan beberapa kalimah beserta definisinya dari sudut bahasa dan istilah penggunaannya. Semoga mendapat manfaat bersama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>[1] <b>Al-Fiqh.</b> (الفقه)<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita biasa menyebutnya dengan sebutan Fekah. Dari sudut bahasa Arab ia membawa maksud kefahaman. Dari sudut istilah penggunaannya pula ia diguna pakai untuk dua maksud:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pertama: Mengenali hukum-hakam syarak yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf dan perkataannya yang mana hukum-hakam berkenaan diambil daripada dalil-dalil yang khusus iaitu al-Qur'an dan Sunnah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kedua: Hukum-hakam syarak itu sendiri turut disebut sebagai fiqh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara definisi Fiqh berbentuk bahasa dan istilah penggunaan:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari sudut bahasa ia bermaksud kefahaman. Untuk mengenali hukum-hakam syarak ia memerlukan kefahaman yang jelas terhadap dalil-dalil khusus daripada al-Qur'an dan Sunnah. Oleh itu, seorang mujtahid juga dipanggil sebagai seorang yang faqih kerana dia berusaha keras untuk memahami dalil-dalil bagi mengeluarkan hukum-hakam syarak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[2] <b>Al-Wudhuk.</b> (الوضوء)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita biasa menyebutnya sebagai air sembahyang. Dari sudut bahasa Arab ia bermaksud cantik, bersih dan berseri-seri. Manakala dari sudut istilah penggunaannya pula ia bermaksud perbuatan menggunakan air pada anggota-anggota yang tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila seseorang mengambil wudhuk bererti dia membersihkan anggota-anggota yang dikenakan wudhuk. Apabila anggota-anggota tersebut menjadi bersih, maka ia kelihatan cantik dan berseri-seri. Wudhuk bukan sekadar menjadikan anggota zahir berseri-seri dan bersih malah anggota batin juga turut menjadi bersih dan suci.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] <b>At-Tayammum.</b> (التيمم)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari sudut bahasa Arab ia membawa maksud tujuan. Dari sudut istilah penggunaannya pula ia bermaksud menggunakan / menyapu debu tanah yang suci pada muka dan tangan beserta niat dalam bentuk yang tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tayammum dibenarkan apabila ketiadaan air atau air tidak boleh digunakan atas sebab-sebab tertentu. Apabila air tiada atau tidak boleh digunakan, maka tanah menjadi tumpuan sebagai alat untuk mengangkat hadath dan mengharuskan perbuatan sembahyang dan perbuatan yang boleh dilakukan dengan wudhuk.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[4] <b>As-Solah.</b> (الصلاة)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita biasa menyebutnya sebagai sembahyang. Menurut bahasa Arab ia bermaksud doa. Manakala dari sudut istilah penggunaannya ia bermaksud perkataan dan perbuatan yang tertentu di mana ia dimulai dengan <i>takbiratul ihram</i> dan diakhiri dengan salam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam sembahyang ada ucapan doa. Oleh itu, doa adalah sebahagian daripada sembahyang. Dalam ilmu Balaghah, penamaan solat adalah penamaan bahagian kecil bagi menunjukkan bahagian yang lebih besar dan menyeluruh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[5] <b>Az-Zakah.</b> (الزكاة)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Zakat dari sudut bahasa Arab bermaksud berkembang, bertambah dan suci. Manakala dari sudut istilah penggunaannya pula ia bermaksud kadar tertentu yang wajib dikeluarkan untuk disalurkan kepada asnaf-asnaf yang telah ditetapkan berdasarkan syarat-syarat yang tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tujuan zakat diwajibkan adalah untuk mensucikan harta daripada kekotoran syubhat. Apabila harta dikeluarkan untuk tujuan zakat, maka ia juga membawa kepada keberkatan harta yang bertambah dan berkembang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[6] <b>As-Siyam.</b> (الصيام)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita menyebutnya sebagai puasa. Dari sudut bahasa Arab ia bermaksud menahan diri daripada sesuatu. Manakala dari sudut istilah penggunaan ia didefinisikan sebagai perbuatan menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa bermula dari terbit fajar sehingga terbenamnya matahari.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait di antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Puasa bukan sekadar menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa berbentuk zahir malah perlu juga menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa tersebut dari segi batinnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[7] <b>Al-Hajj.</b> (الحج)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Haji dari sudut bahasa Arab bermaksud menuju ke arah sesuatu yang agung. Dari sudut istilah penggunaannya pula ia didefinisikan sebagai perbuatan menuju ke Baitul Haram (Mekah) untuk menunaikan ibadah khusus dengan syarat-syarat yang khusus juga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u>Hubungkait antara dua definisi ini:</u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baitul Haram adalah rumah Allah Ta'ala yang agung. Maka definisi Haji dari sudut bahasa dan istilahnya sangat rapat hubungannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-22635445132836360332011-01-17T08:09:00.000+02:002011-01-17T08:09:05.210+02:00Keunikan Manusia<div style="text-align: justify;">Al-'Arif billah al-Imam Ahmad bin 'Atoillah as-Sakandari <i>radhiyallahu 'anhu</i> berkata di dalam hikam beliau, maksudnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Dia (Allah) telah menjadikan engkau sebagai alam pertengahan di antara Mulk-Nya dan Malakut-Nya sebagai pemberitahuan kepada engkau tentang kehebatan kedudukan engkau dalam kalangan makhluk-makhluk-Nya. Engkau adalah mutiara yang diselaputi cengkerang alam semesta-Nya.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Huraian:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>(Perhatian: Ayat yang berwarna adalah kalam al-Imam Ibnu 'Atoillah as-Sakandari manakala yang tidak berwarna pula adalah huraian kepada kalam beliau.)</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><b>Dia (Allah) telah menjadikan engkau</b></span> wahai manusia <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><b>sebagai alam pertengahan</b></span> yang dipanggil sebagai alam kecil yang terletak <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><b>di antara Mulk-Nya</b></span> iaitu alam <i>syahadah</i> (nyata) <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><b>dan Malakut-Nya</b></span> iaitu alam ghaib. Ini adalah kerana Allah Ta'ala menciptakan manusia itu dalam sebaik-baik bentuk zahir dan batin. Firman Allah Ta'ala, mafhumnya:<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Kami (Allah) telah menciptakan manusia itu dalam bentuk yang terbaik.</span> [Surah at-Tin: 4]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dia menciptakan manusia dalam bentuk paling baik yang mengandungi rahsia-rahsia segala makhluk yang wujud di alam ini sama ada makhluk yang berada di alam tinggi (<i>'ulwiyyah</i>), alam rendah (<i>sufliyyah</i>), alam halus (<i>latifah</i>) dan alam nyata (<i>kathifah</i>). Manusia itu memiliki unsur roh, jasmani, langit dan bumi. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Manusia itu memiliki sifat kemalaikatan seperti akal dan makrifat. Dia juga memiliki sifat kesyaitanan seperti suka memperdaya dan melampaui batas. Manusia itu juga memiliki sifat kebinatangan. Apabila dia marah, maka dia seperti singa. Apabila dia bernafsu, maka dia seperti khinzir yang tidak peduli di mana ia ingin melampiaskan nafsunya. Apabila dia bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu serta bersikap rakus, maka dia seperti anjing. Manusia juga memiliki unsur-unsur tumbuhan kerana tumbuh-tumbuhan itu bermula daripada segar dan akhirnya berubah menjadi layu. Begitulah manusia yang bermula dengan kemudaan segar lalu sedikit demi sedikit bertambah usia sehingga menjadi tua kelayuan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Manusia itu memiliki unsur langit kerana dia menjadi tempat perkumpulan rahsia, cahaya dan malaikat. Dia memiliki sifat bumi kerana dia menjadi tempat tumbuhnya akhlak dan sifat sama ada lembut mahupun keras. Hati manusia itu bersifat 'Arasy kerana ia adalah tempat <i>tajalli</i> Ketuhanan. Dia juga bersifat Lauh Mahfuz kerana akalnya menyimpan ilmu pengetahuan. Bersifat Qalam kerana sikapnya yang suka mencatat dan menghafal ilmu. Dia adalah syurga kerana akhlaknya yang baik membuatkan orang-orang yang mengenalinya terasa seperti berada di syurga. Namun dia juga adalah neraka jika akhlaknya buruk kerana keburukan akhlaknya membakar hati dan perasaan orang lain. Allah Ta'ala menjadikan engkau wahai manusia sebegitu rupa <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><b>sebagai pemberitahuan kepada engkau tentang kehebatan kedudukan engkau dalam kalangan makhluk-makhluk-Nya</b></span>. Segala makhluk yang dicipta di langit dan di bumi adalah untuk kegunaan engkau. Apabila engkau telah mengerti bahawa dirimu adalah unik dan kehebatanmu terserlah dalam kalangan makhluk-makhluk-Nya kerana mereka semua dijadikan untuk berkhidmat kepadamu, maka engkau pula sepatutnya tunduk patuh kepada-Nya. Dia menciptakan makhluk sebagai manfaat buatmu agar engkau mudah untuk memperhambakan diri kepada-Nya. Imam Abul 'Abbas al-Mursi <i>radhiyallahu 'anhu</i> berkata, "Alam ini seluruhnya ditundukkan untuk kegunaanmu dan engkau pula hanyalah hamba Allah Ta'ala (bukan hamba makhluk-Nya)."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #274e13;">Engkau adalah </b>umpama<b style="color: #274e13;"> mutiara yang diselaputi cengkerang alam semesta-Nya</b> kerana engkau memiliki sifat-sifat alam sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini. Hanya manusia sahaja yang memiliki sifat ini. Oleh itu, dia dilantik menjadi khalifah untuk melaksanakan perintah dan larangan Allah Ta'ala. Manusia itu dicipta memiliki dua wajah, satu mengadap Allah Ta'ala iaitu roh dan akal manakala wajah yang lain pula mengadap makhluk dalam bentuk tubuh badan. Sedangkan para malaikat dan golongan <i>Ruhaniyyun</i> hanya dicipta memiliki satu wajah sahaja iaitu yang mengadap Allah Ta'ala. Cuma untuk menzahirkan lagi wajah yang mengadap Allah Ta'ala itu memerlukan kepada mujahadah yang berterusan. Apabila dua wajah manusia itu telah terserlah, maka ketika itu dia telah menjadi manusia yang sempurna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Maha Suci Allah yang menciptakan manusia...</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bibliografi:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b>Kasyful Ghito' Syarh wa Tartib Hikam Ibni 'Ato'</b></i>, Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib al-Hasani. </div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-77240864604243887672011-01-13T09:45:00.002+02:002011-01-18T06:05:15.490+02:00Kalam Hikam Yang Dipetik Daripada Kitab Hikam<div style="text-align: justify;">Dalam entri ini, saya berminat untuk berkongsi bersama sidang pembaca beberapa kalam hikmah al-'Arif billah al-Imam Ahmad bin 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709 Hijrah) <i>radhiyallahu 'anhu</i> yang dipetik daripada kitab beliau iaitu <i><b>al-Hikam al-'Atoiyyah</b></i>. Saya memilih kalam-kalam hikmah ini untuk dikongsikan di sini kerana maknanya menarik. Semoga Allah Ta'ala meredhai beliau serta memberi manfaat kepada kita melalui ilmu beliau. Amin.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[1] Kesungguhan anda dalam (mencari) perkara yang telah dijamin buat anda (iaitu rezeki) dalam keadaan anda mengabaikan perkara yang dituntut daripada anda (untuk dilakukan iaitu ibadah) adalah bukti bahawa mata hati anda telah buta. (lihat huraiannya di <a href="http://wwwhumair-humair.blogspot.com/2011/01/buta-mata-hati.html">sini</a>)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>[2] Apabila Dia (Allah) membuka ruang kepada anda untuk berkenalan dengan-Nya, maka teruskan langkah walaupun amalan anda sedikit kerana Dia tidak membuka ruang tersebut melainkan kerana Dia sendiri ingin berkenalan dengan anda.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] Amalan-amalan itu adalah (seumpama) tubuh yang berdiri kaku (tanpa roh). Rohnya ialah kewujudan rahsia keikhlasan di dalamnya (amalan itu).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[4] Di antara tanda (yang menunjukkan) kebodohan diri anda ialah apabila anda menangguhkan amalan soleh (dengan alasan) untuk menanti waktu lapang (daripada kesibukan).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[5] Merasa redha dengan diri sendiri adalah punca setiap syahwat, kelalaian dan kemaksiatan manakala tidak merasa redha dengannya pula adalah punca setiap ketaatan, kesedaran dan kehormatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[6] Harapan itu (secara hakiki) ialah apabila diiringi dengan amalan. Jika tidak (diiringi dengan amalan), maka ia hanyalah angan-angan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[7] Kelewatan doa anda untuk diperkenankan sedangkan anda bersungguh-sungguh dalam berdoa tidak boleh menjadi sebab untuk anda kecewa (daripada terus berdoa) kerana Dia menjamin untuk memperkenankan perkara yang Dia pilih buat anda bukan apa yang anda pilih untuk diri anda sendiri. Juga dalam waktu yang Dia kehendaki bukan (dalam waktu) yang anda ingini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[8] Jangan tinggalkan zikir (dengan alasan) hati anda tidak hadir (khusyuk) ketika menyebut ALLAH kerana kelalaian anda daripada mengingati-Nya lebih dahsyat (kesan dan akibatnya) berbanding kelalaian bersama kewujudan zikir kepada-Nya. Mudah-mudahan Dia akan mengangkat keadaan anda daripada zikir bersama kelalaian kepada (keadaan) zikir bersama kesedaran. (Kemudian) daripada zikir bersama kesedaran kepada zikir bersama kehadiran (hati yang khusyuk). (Kemudian) daripada zikir bersama kehadiran (hati yang khusyuk) kepada zikir dalam keadaan ghaib daripada selain-Nya. Itu semua tidak sukar bagi ALLAH (untuk melakukannya).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[9] Sembahyang itu adalah medium penyucian hati dan doa permohonan untuk membuka pintu ghaib. Sembahyang itu adalah tempat munajat dan intipati cinta yang tulus murni. Lapangan rahsia menjadi luas di dalamnya dan sinaran cahaya terbit padanya. Dia (Allah) mengetahui kelemahanmu lalu Dia mengurangkan bilangannya. Dia mengetahui keperluanmu terhadap kurniaan-Nya lalu Dia memperbanyakkan anugerahnya. (lihat huraiannya di <a href="http://wwwhumair-humair.blogspot.com/2011/01/keindahan-sembahyang-menurut-kitab.html">sini</a>)<br />
<br />
[10] Dia (Allah) telah menjadikan engkau sebagai alam pertengahan di antara Mulk-Nya dan Malakut-Nya sebagai pemberitahuan kepada engkau tentang kehebatan kedudukan engkau dalam kalangan makhluk-makhluk-Nya. Engkau adalah mutiara yang diselaputi cengkerang alam semesta-Nya. (lihat huraiannya di <a href="http://wwwhumair-humair.blogspot.com/2011/01/keunikan-manusia.html">sini</a>)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-89890703604754423382011-01-13T04:25:00.000+02:002011-01-13T04:25:43.639+02:00Keindahan Sembahyang Menurut Kitab Hikam<div style="text-align: justify;">Al-'Arif billah al-Imam Ahmad bin 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709 Hijrah) <i>radhiyallahu 'anhu</i> menulis di dalam hikamnya (maksudnya):</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;">Sembahyang itu adalah medium penyucian hati dan doa permohonan untuk membuka pintu ghaib.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;">Sembahyang itu adalah tempat munajat dan intipati cinta yang tulus murni. Lapangan rahsia menjadi luas di dalamnya dan sinaran cahaya terbit padanya. Dia (Allah) mengetahui kelemahanmu lalu Dia mengurangkan bilangannya. Dia mengetahui keperluanmu terhadap kurniaan-Nya lalu Dia memperbanyakkan anugerahnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Huraian:</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;"><i>Perhatian: Ayat yang diwarnakan adalah kalam Imam Ibnu 'Atoillah as-Sakandari manakala yang tidak berwarna itu adalah huraian terhadap kalam beliau.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Sembahyang itu adalah medium penyucian hati</b></span> daripada kekeruhan kesan-kesan maksiat dan pencemaran makhluk selain-Nya serta daripada kekotoran dosa.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Dan doa permohonan untuk membuka pintu ghaib</b></span> yang berupa makrifat dan rahsia-rahsia halus. Makrifat dan rahsia-rahsia halus ini diumpamakan seperti harta perbendaharaan yang tersimpan rapi di dalam sebuah bilik yang mempunyai pintu yang terkunci kemas. Apabila hati menjadi suci bersih, maka tersingkaplah tabir sehingga akhirnya rahsia-rahsia halus terlihat dengan jelas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Sembahyang itu adalah tempat munajat</b></span> di antara sang hamba dengan Tuhannya. Di dalam sembahyang, si hamba dengan penuh rendah hati menyebut sifat-sifat keindahan Tuhannya yang terdiri daripada kasih sayang-Nya, pemeliharaan-Nya, kekuasaan-Nya dan kelayakan-Nya untuk disembah. Lalu Tuhan berkenan untuk berbual-bual dengan sang hamba lantas melimpahkan makrifat dan rahsia-rahsia halus yang mendalam ke atas hamba berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Dan intipati cinta yang tulus murni</b></span> di antara sang hamba dengan Tuhannya. Di dalam sembahyang, si hamba menumpukan sepenuh jiwa raga, zahir dan batinnya kepada Tuhannya sehingga tiada lagi ruang di hatinya untuk makhluk. Ketika itu Tuhan sudi untuk memadu kasih dengan sang hamba lantas mengizinkan mata hati terbuka luas melihat limpahan cinta-Nya dan kebaikan-Nya. Namun keadaan ini bergantung kepada sejauh mana sang hamba mempersiapkan hatinya untuk melihat limpahan rahsia Tuhannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Lapangan rahsia menjadi luas di dalamnya</b></span> untuk menampung limpahan cahaya dan rahsia makrifat yang mencurah-curah tanpa henti ibarat hujan lebat untuk memenuhi segenap ruang yang telah tersedia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Dan sinaran cahaya terbit padanya</b></span> hasil daripada kesan munajat dan cinta sehingga hati akhirnya menjadi tenang. Terlalu tenang lantas terhapus segala kesedihan dan kekecewaan. Pancaran cahaya itu juga jelas kelihatan pada wajah lalu tergambarlah ketenangan dan kepuasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Dia (Allah) mengetahui kelemahanmu</b></span> daripada berterusan mengadap <i>tajalli</i> Ketuhanan dan kemalasanmu dalam melakukan sembahyang <span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>lalu Dia mengurangkan bilangannya</b></span> iaitu daripada lima puluh waktu menjadi lima waktu sahaja. Bilangan rakaatnya juga kurang sehingga boleh dilakukan dengan mudah tanpa memakan masa yang lama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>Dia mengetahui keperluanmu terhadap kurniaan-Nya</b></span> dengan mengadap-Nya dan memohon daripada-Nya apa yang engkau mahu <span class="Apple-style-span" style="color: #0c343d;"><b>lalu Dia memperbanyakkan anugerahnya</b></span> berupa pahala sembahyang lima waktu yang menyamai pahala sembahyang lima puluh waktu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;">Bibliografi:</div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Kasyful Ghito' Syarh wa Tartib Hikam Ibni 'Ato',</b> </i>karangan Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib al-Hasani .</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-60061848417706029572011-01-12T07:38:00.001+02:002011-01-12T09:48:15.485+02:00Huraian Ringkas Doa Pengharapan<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnnmCWWxRQ_Cj6-jjT0aP_xdvgvbMAHlQoFCmNeFJRTSubCbfJBNjWFO_loQHyi9kaMIbkzEnJ7Wr3rihroOQZ6TroE-ZIfT66rDqXj1zE6T5BHnRJVZgpM-Ih9tNz1g8uQJ2uvd0AzHB/s1600/Doa+pengharapan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnnmCWWxRQ_Cj6-jjT0aP_xdvgvbMAHlQoFCmNeFJRTSubCbfJBNjWFO_loQHyi9kaMIbkzEnJ7Wr3rihroOQZ6TroE-ZIfT66rDqXj1zE6T5BHnRJVZgpM-Ih9tNz1g8uQJ2uvd0AzHB/s640/Doa+pengharapan.jpg" width="452" /></a></div><br />
Doa ini merupakan antara doa yang disusun oleh guru kami al-'Arif billah Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib (1909-1986) <i>radhiyallahu 'anhu</i>. Penulis pernah memuatkan biografi beliau. Boleh baca di <a href="http://wwwhumair-humair.blogspot.com/2008/04/imam-muhammad-khalil-al-khatib-al.html">sini</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b></b></u><br />
<a name='more'></a><u><b>Huraian doa ar-Roja' (Pengharapan)</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[1] <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Wahai Tuhanku! (Kurniakan) keampunan yang meliputi kesalahanku;</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">(Lantas) menjadikan impianku tercapai serta menyingkap kesusahanku.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Huraian:</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keampunan Allah Ta'ala itu sangat luas. Keluasan keampunan-Nya itu meliputi kesalahan lalu dosa-dosa yang dilakukan tersembunyi malah terhapus. Oleh itu, guru kami memulakan doa ini dengan memohon keampunan Allah Ta'ala yang sangat luas agar ia meliputi kesalahan-kesalahan yang dilakukan. Ini juga menunjukkan bahawa di antara adab berdoa selain daripada memulakan doa tersebut dengan <i>Basmalah</i>, memuji Allah Ta'ala dan berselawat ke atas Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>, kita juga dituntut untuk memohon keampunan Allah Ta'ala terlebih dahulu sebelum memohon perkara-perkara yang lain. Ini adalah kerana dosa menjadi punca yang menghalang doa daripada diperkenankan. Apabila dosa telah dihapuskan, maka impian kita menjadi mudah untuk direalisasikan oleh Allah Ta'ala lalu kesusahan yang kita hadapi juga tersingkap dengan mudahnya. Dapat difahami di sini bahawa dosa adalah penghalang segala kenikmatan. Kerana itu, sebuah syair Arab pernah menyatakan (maksudnya):</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3d85c6;">Jika engkau bergelumang dengan nikmat maka peliharalah ia;</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3d85c6;">Kerana maksiat itu hanya akan menghapuskan nikmat yang ada.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Peliharalah nikmat itu dengan kesyukuran dan ketaatan. Bukan dengan melakukan dosa kerana ia akan menghilangkan nikmat malah membuatkan nikmat terhalang daripada sampai kepada kita. Jika kita mendapat nikmat sekalipun dalam keadaan kita melakukan maksiat, maka sedarilah ia bukannya nikmat sebaliknya ia adalah <i>istidraj</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[2] <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Membuatkan daku bersedia menerima limpahan-Mu kerana aku;</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Sangat memerlukan limpahan hadhrat-Mu wahai Tuhanku.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Huraian:</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila dosa telah terhapus, maka hati menjadi tenang dan lapang. Ketika itu hati telah bersedia untuk menerima limpahan rahmat dan ilmu serta cahaya daripada Allah Ta'ala. Setiap muslim mempunyai kepelbagaian keadaan ketika menerima limpahan rahmat, ilmu, cahaya dan keberkatan daripada Allah Ta'ala. Kepelbagaian keadaan itu bergantung kepada sejauh mana persediaan hati untuk menerimanya. Jika hati tersebut diselaputi dosa, maka ia tidak bersedia untuk menerima limpahan Allah Ta'ala. Hati yang bersih adalah wadah yang telah pun bersedia untuk dicurahkan ke dalamnya limpahan Allah Ta'ala. Kita sebagai hamba-Nya sangat memerlukan limpahan rahmat dan ilmu daripada-Nya. Dengan limpahan tersebut, hati menjadi bersemangat untuk melakukan ibadah sehingga akhirnya sampai ke destinasi hakiki iaitu Allah Ta'ala. Di antara doa yang disebut di dalam al-Qur'an ialah firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Tuhan kami! Janganlah Engkau palingkan hati kami (daripada kebenaran) setelah Engkau berikan petunjuk buat kami (ke arah kebenaran itu) dan kurniakan kami (limpahan) rahmat dari sisi-Mu (iaitu rahmat yang khusus) kerana Engkau Maha Pemberi Kurniaan.</span> [Surah Aali 'Imran: 8]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Dengan (hak Sayyiduna) Muhammad sebaik-baik makhluk yang dengannya;</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Engkau menunaikan dengan segera harapan golongan yang meminta. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Huraian:</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam doa ini, guru kami bertawasul dengan Nabi kita Sayyiduna Muhammad <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> kerana baginda adalah sebab kepada termakbulnya doa. Bagaimana tidak! Baginda adalah sebaik-baik makhluk. Insan agung yang menjadi sebab kepada dunia ini bersinar kembali setelah diselubungi kegelapan kekufuran dan kejahilan. Baginda menjadi sebab kepada nikmat Islam yang kita kecapi hari ini. Allah Ta'ala memperkenankan harapan golongan yang meminta daripada-Nya dengan sebab Sayyiduna Muhammad <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Siapa yang mengajar kita cara berdoa dan adab-adabnya? Siapa yang mengajar kita lafaz-lafaz doa? Siapa yang memberitahu kita cara untuk membuatkan doa kita termakbul? Jawapannya tidak lain dan tidak bukan ialah Nabi kita Sayyiduna Muhammad <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Walaupun di dalam doa kita tidak bertawasul dengan baginda, namun bila doa kita diperkenankan hakikatnya ialah dengan sebab baginda. Cuma kita tidak menyedarinya. Kalaulah penentang-penentang tawasul dengan baginda memahami hakikat ini, pasti mereka tidak akan menentang.<br />
<br />
[4] <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">(Juga) dengan (hak) keluarga baginda yang bertuah, tinggi dan utama;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Yang membantu <i>al-Hanif</i> (agama Islam) serta ikhlas dalam berdoa.</span><br />
<br />
<b>Huraian:</b><br />
<br />
Guru kami juga turut bertawasul dengan Ahli Bait <i>'alaihimussalam</i>. Ini adalah kerana mereka merupakan golongan bertuah disebabkan mereka adalah keluarga Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Bukan itu sahaja malah mereka adalah golongan yang mempunyai kedudukan yang tinggi serta perlu diutamakan kerana mereka adalah keluarga Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Mereka wajib dicintai kerana cinta mereka membawa erti cintakan Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Malah mereka juga bersungguh-sungguh membantu Islam dengan ilmu, nyawa, harta, masa dan tenaga mereka. Mereka juga ikhlas dalam berdoa. Kerana itu, mereka juga layak untuk dijadikan sebab buat kita untuk mencapai apa yang kita harapkan. Bertawasul dengan mereka juga bererti bertawasul dengan Nabi kita Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>.<br />
<br />
[5] <span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Limpahkan selawat ke atas baginda diiringi keberkatan dan kesejahteraan;</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;">Juga ke atas keluarga baginda dan kuatkan umat ini dengan bantuan.</span><br />
<br />
<b>Huraian:</b><br />
<br />
Guru kami menutup doa ini dengan selawat ke atas Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> dan ahli keluarga baginda sebagai suatu adab dalam berdoa. Di samping itu memohon agar Allah Ta'ala sentiasa membantu umat Islam.<br />
<br />
<i>Wallahu a'lam.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-81896574162260039672011-01-11T05:28:00.001+02:002011-01-11T05:29:58.894+02:00Doa Pengharapan Oleh Syeikhuna al-Khotib<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVT948PKTLALhYRgvmoaq_bRGrGcqtXF1UEkhoi4i12jKCsCln57fhqGxlIGosA1eUS6DWkIKflXk07Tuu_mc08vm5Fgp83l2wRM8W419ohfJmfoTdOngfMlA2DjVxwiq51K012aLm6rho/s1600/Maulana+al-Khotib.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVT948PKTLALhYRgvmoaq_bRGrGcqtXF1UEkhoi4i12jKCsCln57fhqGxlIGosA1eUS6DWkIKflXk07Tuu_mc08vm5Fgp83l2wRM8W419ohfJmfoTdOngfMlA2DjVxwiq51K012aLm6rho/s400/Maulana+al-Khotib.jpg" width="270" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Al-'Arif billah Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib yang dikenali sebagai Penyair Rasulullah.<br />
<br />
<br />
</td></tr>
</tbody></table><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbrqANHrx4akQX256dGeg79v9qO_OnKJc4qSffHmyeeRx0yi__Ki73XmTFFAgFCoWPR6PNk9tKY8LONykN5NpMAkbXAp130syuNacb9z9SEY4UjyjtS13xFMhlQE2YI0dP57fKHrv4olnw/s1600/hahaha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbrqANHrx4akQX256dGeg79v9qO_OnKJc4qSffHmyeeRx0yi__Ki73XmTFFAgFCoWPR6PNk9tKY8LONykN5NpMAkbXAp130syuNacb9z9SEY4UjyjtS13xFMhlQE2YI0dP57fKHrv4olnw/s640/hahaha.jpg" width="452" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Doa Pengharapan oleh Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib.<br />
<br />
(klik pada gambar untuk paparan yang jelas)</td></tr>
</tbody></table>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-29101459867226079082011-01-11T04:04:00.001+02:002011-01-18T09:43:46.529+02:00Buta Mata Hati<div style="text-align: justify;">Al-'Arif billah al-Imam Ahmad bin 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709 Hijrah) <i>radhiyallahu 'anhu</i> berkata menerusi hikam beliau:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Kesungguhan anda dalam (mencari) perkara yang telah dijamin buat anda (iaitu rezeki) dalam keadaan anda mengabaikan perkara yang dituntut daripada anda (untuk dilakukan iaitu ibadah) adalah bukti bahawa mata hati anda telah buta.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Rezeki telah dijamin oleh Allah Ta'ala sejak kita berada di dalam rahim ibu lagi. Dalam sebuah hadith yang menceritakan tentang proses penciptaan manusia di dalam rahim, antara perkara yang disebutkan ialah apabila bayi telah sempurna ciptaannya lalu Allah Ta'ala mengutuskan satu malaikat yang bertugas untuk meniupkan roh ke dalam jasad bayi tersebut serta mencatatkan empat perkara iaitu rezeki, ajal, amalan dan statusnya sama ada bahagia atau celaka. Oleh itu rezeki telah dijamin. Cuma kita dituntut untuk mencarinya dan menggunakannya pada tempat yang betul serta membelanjakannya di jalan yang betul juga.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun sayangnya kebanyakan manusia lebih bersungguh-sungguh mencari rezeki yang telah pun dijamin sambil mengabaikan perkara yang sepatutnya dilakukan malah dituntut untuk dilakukan iaitu ibadah. Kita dicipta oleh Allah Ta'ala untuk beribadah kepada-Nya. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Aku (Allah) telah mencipta jin dan manusia hanya untuk beribadah kepada-Ku.</span> [Surah az-Zaariyat: 56]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kesungguhan manusia dalam mencari perkara yang telah dijamin di samping mengabaikan ibadah yang wajib merupakan bukti bahawa mata hatinya telah buta. Ini adalah kerana dia bersungguh-sungguh untuk mencari perkara yang telah dijamin seolah-olah dia merasa ragu-ragu bahawa rezeki itu akan lari. Perkara yang telah dijamin tidak akan ke mana apatah lagi yang menjaminnya adalah Allah Ta'ala Tuhan sekelian alam. Sudahlah dia merasa ragu dengan jaminan Allah Ta'ala, dia melakukan kesalahan yang kedua pula iaitu meninggalkan kewajipan beribadah kerana terlalu asyik mencari rezeki. Ini adalah bukti bahawa mata hatinya telah buta daripada melihat Tuhan Yang Memberi Rezeki dan Menjaminnya kerana serpihan-serpihan kaca nafsu duniawi telah membutakan mata hatinya. Dia hanya melihat rezeki dan kemampuan dirinya untuk mencari rezeki. Adapun Tuhan yang mengatur rezeki, dia tidak nampak lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang yang telah buta mata hatinya sukar untuk mendapat hidayah. Mata hatinya yang buta membuatkan mata nafsunya menjadi celik. Mata nafsunya hanya melihat rezeki tanpa menghiraukan cara rezeki itu diperolehi. Cara halal atau cara haram. Bila mata nafsu menjadi celik, maka maksiat sewenang-wenangnya dilakukan. Ketika itu, dia semakin jauh daripada Allah Ta'ala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Konklusinya, kita mesti meyakini bahawa rezeki kita telah pun dijamin oleh Allah Ta'ala. Kita dituntut untuk berusaha mencari rezeki dan dalam masa yang sama tidak mengabaikan kewajipan beribadah. Oleh itu, kita telah menghimpunkan dua sifat terpuji iaitu usaha dan tawakal. Inilah rahsia kekuatan para hamba Allah yang soleh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Buta mata masih ada yang sudi membantu. Buta hati tiada siapa boleh membantu.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-82788933195930219012011-01-10T04:02:00.000+02:002011-01-10T04:02:48.038+02:00Nikmat al-Ijad Dan Nikmat al-Imdad<div style="text-align: justify;">Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Bukankah manusia itu pernah melalui suatu tempoh yang mana dia tidak disebut-sebut (kerana dia belum wujud)? Kami (Allah) telah mencipta manusia itu daripada air mani yang bercampur (daripada benih lelaki dan wanita) untuk Kami mengujinya (dengan perintah dan larangan) lalu Kami jadikannya boleh mendengar dan melihat. (Kemudian) Kami memberinya petunjuk ke arah jalan yang lurus, (namun) ada yang bersyukur (beriman) dan ada yang kufur (ingkar).</span> [Surah al-Insan: 1-3]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Secara umum, Allah Ta'ala telah mengurniakan dua nikmat kepada kita. Nikmat pertama dipanggil nikmat <i>al-Ijad</i> dan nikmat kedua pula dipanggil nikmat <i>al-Imdad</i>.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nikmat <i>al-Ijad</i> ialah nikmat kewujudan kita selepas ketiadaan. Pada asalnya kita tidak wujud. Kita tidak disebut-sebut kerana kita tidak wujud. Kita pernah melalui suatu tempoh ketidakwujudan. Lalu Allah Ta'ala mengeluarkan kita daripada ketidakwujudan kepada kewujudan. Ia merupakan suatu nikmat kerana Dia ingin memuliakan kita dengan kewujudan lantas dengan kewujudan tersebut kita menjadi hamba-Nya. Menjadi hamba Allah Ta'ala adalah suatu kemuliaan. Ini yang boleh difahami menerusi firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Bukankah manusia itu pernah melalui suatu tempoh <u>yang mana dia tidak disebut-sebut (kerana dia belum wujud)?</u> Kami (Allah) telah mencipta manusia itu daripada air mani yang bercampur...</span> [Surah al-Insan: 1-2]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ayat pertama tersebut menyatakan bahawa kita pernah berada di dalam tempoh ketidakwujudan. Dalam ayat kedua pula menyatakan bahawa Allah Ta'ala mengeluarkan kita daripada tempoh ketidakwujudan lalu memasukkan kita ke dalam tempoh kewujudan melalui penciptaan kita daripada air mani untuk menjadi wujud yang berbentuk manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila Dia telah mengurniakan nikmat <i>al-Ijad</i>, Dia tidak membiarkan kita begitu sahaja lantas Dia terus mengurniakan kita nikmat kedua yang dipanggil nikmat <i>al-Imdad</i>. Nikmat <i>al-Imdad</i> inilah yang menyokong kewujudan kita. Dia mengurniakan kita pendengaran, penglihatan, anggota badan, akal dan roh. Dia menyediakan segala kemudahan untuk kita gunakan dalam melayari kehidupan. Dia mengurniakan makanan, minuman, harta benda, keturunan, pekerjaan dan segala-galanya. Tanpa nikmat <i>al-Imdad</i>, sudah pasti nikmat <i>al-Ijad</i> tidak bernilai. Kita wujud namun kita seakan-akan tidak wujud. Sama sahaja antara wujud dengan tidak wujud. Justeru itu, Allah Ta'ala menjelaskan dalam ayat kedua dan ketiga Surah al-Insan bahawa Dia mengurniakan pendengaran dan penglihatan serta memberi petunjuk ke arah kebenaran. Dia mengurniakan akal kepada kita untuk menilai. Jika kita betul dalam penilaian, maka kita akan beriman. Namun jika salah, maka kita akan kufur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Imam Ibnu 'Atoillah as-Sakandari (wafat 709 Hijrah) <i>radhiyallahu 'anhu</i> menyebut di dalam hikam beliau:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;">Pertamanya Dia mengurniakan kewujudan (al-Ijad) kepadamu. Keduanya Dia menganugerahkan kelengkapan (al-Imdad) buatmu.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Guru kami al-'Arif Billah Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib <i>radhiyallahu 'anhu</i> menghuraikan hikam ini dengan berkata, "Dia mengurniakan kewujudan lalu dengan kewujudan itu lenyaplah ketidakwujudan yang lalu. Kemudian Dia mengurniakan <i>al-Imdad</i> lalu dengannya hilanglah ketidakwujudan yang akan datang kerana jika Dia tidak mengurniakan <i>al-Imdad</i> kepada benda yang wujud berupa perkara-perkara yang boleh mendatangkan manfaat kepadanya serta menolak kemudaratan daripadanya, maka sudah pasti ianya lenyap seakan-akan tidak pernah wujud."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Segala puji bagi Allah yang mengurniakan kewujudan lalu menyokong kewujudan itu dengan kelengkapan <i>al-Imdad</i>. Alhamdulillah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Bersyukurlah selalu kepada-Nya..</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Humair,</div><div style="text-align: justify;">Pusat Dakwah Islamiyyah Paroi,</div><div style="text-align: justify;">SEREMBAN.</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-80986554818352817372011-01-09T08:56:00.000+02:002011-01-09T08:56:51.213+02:00Memahami Islam Melalui Sirah<div style="text-align: justify;">Sirah Nabawiyyah merupakan perjalanan hidup seorang tokoh terkemuka yang berwibawa iaitu Nabi kita Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>. Perjalanan hidup baginda bukan suatu kisah dongeng atau rekaan yang sekadar sebagai halwa telinga untuk tujuan hiburan tetapi sirah baginda adalah kisah perjalanan hidup sebenar yang diatur kemas oleh Allah Ta'ala. Kisah hidup seorang insan yang berjaya mengubah dunia sehingga mendapat pengiktirafan sebagai tokoh paling berpengaruh di dunia dan diletakkan di tempat pertama. Apa yang berlaku sepanjang perjalanan hidup baginda boleh dijadikan pengajaran dan renungan sebagai pedoman kita selaku umat baginda.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Sirah Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> boleh dijadikan panduan untuk memahami Islam. Jika kita ingin memahami Islam, kita perlu mengenali tokoh yang membawa Islam dan memahami perjalanan hidupnya kerana pemahaman yang jelas terhadap sirah tokoh ini akan membawa kepada pemahaman Islam. Amat malang mutakhir ini umat Islam gagal memahami Islam dengan baik hasil daripada kegagalan mereka memahami sirah Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> lalu mendedahkan Islam kepada kecaman dan serangan pihak bukan Islam yang sememangnya tidak memahami Islam dan Nabi Islam.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Memahami sirah boleh membantu untuk memahami Islam berdasarkan perkara-perkara berikut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[1] Memahami keperibadian Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> melalui penghayatan terhadap perjalanan hidup baginda akan menguatkan keyakinan bahawa baginda bukan sekadar manusia biasa yang genius dan berpengaruh. Baginda adalah manusia luar biasa yang mendapat sokongan wahyu. Segala tindak-tanduk baginda disokong oleh roh wahyu kerana kehidupan baginda sememangnya diatur kemas oleh Allah Ta'ala agar boleh dijadikan contoh tauladan buat semua manusia. Tidak keterlaluan untuk saya nyatakan bahawa perjalanan hidup baginda itu sendiri merupakan mukjizat. Ini menjadi bukti kukuh bahawa Islam adalah agama yang benar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[2] Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> merupakan contoh tauladan dalam segenap aspek kehidupan. Hakikat Islam itu terpancar jelas pada keperibadian baginda. Jika kita ingin berbicara tentang keseimbangan Islam, maka kita dapat melihatnya dengan jelas pada keperibadian Nabi kita yang sangat seimbang. Baginda adalah Rasulullah, namun dalam masa yang sama bertindak sebagai individu cemerlang, suami misali, bapa penyayang, jiran peramah, sahabat yang baik, pemimpin negara yang bijaksana, panglima perang yang gagah perkasa, imam sembahyang yang sempurna, guru yang berhikmah, penasihat yang cerdik dsb. Kesemua keperibadian ini diatur dalam ruang lingkup yang sangat cantik. Subhanallah!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] Pemahaman terhadap sirah akan membantu kita untuk memahami al-Qur'an. Al-Qur'an itu dipamerkan ajarannya melalui keperibadian Nabi kita kerana baginda adalah al-Qur'an yang berjalan di permukaan bumi. Justeru itu, pemahaman al-Qur'an tidak boleh dipisahkan daripada pemahaman terhadap sunnah. Bila kedua perkara ini dapat difahami, maka Islam juga boleh difahami.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[4] Kajian terhadap sirah boleh menghasilkan kekuatan ilmu. Ini adalah kerana sirah Nabi kita boleh dijadikan panduan untuk mengistinbatkan faedah-faedah halus dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan akidah, fiqh, tasawuf juga urusan keduniaan. Ini menunjukkan kepada kita bahawa Islam sangat menggalakkan perkembangan ilmu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[5] Bagi mereka yang terjun dalam bidang dakwah dan tarbiyah, kajian terhadap sirah sangat membantu. Justeru, para pendakwah perlu memahami sirah dengan baik dalam usaha untuk memperkenalkan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wallahu a'lam.</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-74892010044810542302011-01-09T07:34:00.000+02:002011-01-09T07:34:30.933+02:00Bencana Jasad Dan Bencana Roh<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8-EB3S96rx3zxAHBITbST4p4oXWw-Wiz2hCXPU4yx3a_J6wnvE-_t64qcR6IzPWhSdXv3NTTU1GXUCchNtT28n8BJ-FhMR79n7IlhN6iHhnIyR3VI6YpfmGCt0ry-53Z_pSwozv6YJhs4/s1600/Al+Allamah+al+Khatib.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8-EB3S96rx3zxAHBITbST4p4oXWw-Wiz2hCXPU4yx3a_J6wnvE-_t64qcR6IzPWhSdXv3NTTU1GXUCchNtT28n8BJ-FhMR79n7IlhN6iHhnIyR3VI6YpfmGCt0ry-53Z_pSwozv6YJhs4/s200/Al+Allamah+al+Khatib.jpg" width="143" /></a></div>Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Ucapkanlah (wahai Muhammad), "Aku berlindung dengan (Allah) Tuhan yang menguasai waktu Subuh. Daripada kejahatan makhluk-makhluk yang Dia ciptakan. Juga daripada kejahatan malam apabila ia gelap-gelita. Serta daripada kejahatan tukang sihir wanita yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan). Dan daripada kejahatan orang yang hasad dengki apabila dia melaksanakan kedengkiannya." </span>[Surah al-Falaq: 1-5]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a>Allah Ta'ala berfirman lagi, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Ucapkanlah (wahai Muhammad), "Aku berlindung dengan (Allah) yang memelihara manusia. Yang menguasai manusia. Juga Tuhan manusia. Daripada kejahatan bisikan syaitan yang bersembunyi. Yang melemparkan bisikan dan hasutan di dalam dada manusia. (iaitu penghasut) dari kalangan jin dan manusia."</span> [Surah an-Nas: 1-6]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam Surah al-Falaq, Allah Ta'ala menyebut salah satu sifat-Nya iaitu Penguasa waktu Subuh lalu memerintahkan agar kita berlindung dengan sifat-Nya itu daripada empat perkara iaitu:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Kejahatan makhluk ciptaan-Nya.</div><div style="text-align: justify;">- Kejahatan malam yang gelap-gelita.</div><div style="text-align: justify;">- Kejahatan tukang sihir wanita.</div><div style="text-align: justify;">- Kejahatan sang pendengki.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Empat perkara ini adalah bencana yang hanya menimpa jasad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Manakala menerusi Surah an-Nas, Allah Ta'ala menyebut tiga sifat-Nya iaitu Pemelihara, Penguasa dan Tuhan manusia lalu memerintahkan kita agar berlindung dengan tiga sifat-Nya daripada satu perkara sahaja iaitu kejahatan waswas syaitan <i>al-Khannas</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perkara yang satu ini adalah bencana yang menimpa roh dan jiwa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Persoalannya</b>: Mengapa Allah Ta'ala memerintahkan kita berlindung dengan hanya salah satu sifat-Nya daripada bencana yang menimpa jasad manakala untuk berlindung daripada satu sahaja bencana yang menimpa roh, kita diperintahkan untuk berlindung dengan tiga sifat-Nya?<br />
<br />
Guru kami al-'Arif billah Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib (1909-1986) <i>radhiyallahu 'anhu</i> menjawab, "Allah Ta'ala menyatakan begitu kerana Dia ingin menunjukkan kepada para hamba-Nya agar memelihara roh dan jiwa mereka dengan bersungguh-sungguh kerana roh dan jiwa adalah rahsia kejayaan hakiki di dunia dan akhirat. Sememangnya terdapat perbezaan ketara di antara bencana yang menimpa jasad dan bencana yang menimpa roh. Bencana yang menimpa jasad sebesar manapun jika dihadapi dengan sabar walaupun berakhir dengan kematian, maka ia membawa kepada keamanan (di akhirat kelak). Adapun bencana yang menimpa roh hanya akan membawa kepada kerugian di dunia dan akhirat."<br />
<br />
Beliau menyatakan juga bahawa waswas itu adalah syaitan pada hakikatnya. Ia melemparkan <i>khotir</i> ke dalam hati seseorang. Setiap amalan mesti didahului dengan <i>khotir</i>. <i>Khotir</i> (lintasan hati) akan melahirkan <i>roghbah</i> (keinginan) lalu membawa kepada <i>'azimah</i> (keazaman) yang menghasilkan niat. Niat akan membawa kepada terhasilnya perbuatan.<br />
<br />
Daripada turutan ini, kita boleh melihat dengan jelas bahawa jika syaitan telah melemparkan waswas kepada <i>khotir</i> maka ia akan membawa kepada terhasilnya perbuatan yang jahat. Perbuatan yang jahat akan mendatangkan dosa. Dosa jika tidak dihapuskan dengan taubat, maka ia akan membawa kepada kecelakaan di dunia dan akhirat. Ini berpunca daripada bencana yang menimpa roh berupa waswas syaitan yang tidak ditangani dengan baik. Inilah rahsia mengapa Allah Ta'ala memerintahkan para hamba-Nya agar berlindung dengan tiga sifat-Nya daripada satu bencana dahsyat ini. Ya, sememangnya bencana yang menimpa roh sangat besar impaknya. Punca kerosakan di dunia ini berpunca daripada penyakit roh yang tidak dirawat. Benarlah kalam hikmah yang menyebut, "Buta mata masih boleh berjalan di dunia. Masih ada insan yang sudi membantu. Namun buta hati, tiada siapa yang boleh membantu."<br />
<br />
<i>Wallahu a'lam.</i><br />
<br />
<i>p/s: Maha Suci Allah yang melimpahkan ilham ke atas guru kami.</i><br />
<br />
Humair,<br />
Rumah Rakyat Panchor Paroi,<br />
SEREMBAN.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-28368887272742254882010-12-19T14:53:00.001+02:002010-12-19T17:20:40.992+02:00Nabi Kita Bercerita (Kisah 1)<div style="text-align: justify;">Diriwayatkan daripada Sayyiduna Abu Sa'id Sa'ad bin Malik bin Sinan al-Khudri <i>radhiyallahu 'anhuma</i> bahawasanya Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> bersabda, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"></span><br />
<a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Pada zaman sebelum kamu, ada seorang lelaki telah membunuh 99 orang. Setelah itu, dia bertanya tentang orang yang paling alim di tempatnya lalu ditunjukkan kepada seorang pendeta (rahib). Dia pun bertemunya (pendeta itu) dan bertanya, "Ada orang telah membunuh 99 orang. Adakah taubatnya diterima?" Lantas pendeta itu menjawab, "Tidak." Lelaki tersebut terus membunuhnya lalu lengkaplah 100 orang (yang telah dibunuhnya). Kemudian, dia bertanya lagi tentang orang yang paling alim di tempatnya, lalu ditunjukkan kepada seorang alim. (Dia pun berjumpa orang alim itu) lalu bertanya, "Ada orang telah membunuh 100 orang. Adakah taubatnya diterima?" Orang alim itu menjawab, "Ya, siapa yang boleh menghalangnya daripada taubat? Cuma dia perlu pergi ke tempat sekian sekian kerana di sana ada golongan yang beribadat kepada Allah. Hendaklah dia pergi beribadat bersama-sama mereka dan jangan balik ke tempat ini kerana ini adalah tempat yang buruk."</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">Lalu lelaki tersebut pun pergi (menuju ke tempat yang baik itu) sehinggalah di pertengahan jalan, dia pun mati. Lalu malaikat Rahmat dan malaikat Azab bertengkar (mengenai status lelaki berkenaan). Malaikat Rahmat berkata, "Dia datang untuk bertaubat dan menghadap Allah dengan hatinya." Malaikat Azab pula berkata, "Dia tak pernah buat sebarang kebaikan pun!" </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">(Sedang mereka bertengkar) satu malaikat yang menjelma sebagai manusia pun datang. Lalu mereka pun melantiknya sebagai hakim (untuk memutuskan hukum status lelaki itu). Malaikat itu pun berkata, "Ukur jarak antara dia dengan dua tempat tersebut. Mana yang lebih dekat, maka dia dikira begitu." Lalu mereka pun mengukurnya dan mendapati dia lebih hampir dengan tempat yang dituju (iaitu tempat yang baik) maka rohnya pun dipegang oleh malaikat Rahmat.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pengajaran kisah ini:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1) Kelebihan orang alim berbanding rahib.</div><div style="text-align: justify;">2) 'Abid yang hanya beribadat tanpa ilmu hanya memudaratkan dirinya dan orang lain.</div><div style="text-align: justify;">3) Taubat pembunuh diterima oleh Allah Ta'ala. Ini adalah mazhab Ahli Sunnah wal Jama'ah.</div><div style="text-align: justify;">4) Malaikat Rahmat lebih alim daripada malaikat Azab kerana malaikat Rahmat dapat mengetahui isi hati lelaki tersebut berbanding malaikat Azab yang hanya menghukum berdasarkan zahir.</div><div style="text-align: justify;">5) Berhijrah meninggalkan keburukan menuju kebaikan.</div><div style="text-align: justify;">6) Suasana memainkan peranan penting dalam membentuk peribadi seseorang.</div><div style="text-align: justify;">7) Memboikot golongan yang sering melakukan kejahatan. Ini adalah salah satu cara menasihati golongan tersebut setelah dinasihatkan dengan cara yang baik.</div><div style="text-align: justify;">8) Galakan supaya bersahabat dengan golongan yang baik.</div><div style="text-align: justify;">9) Manusia boleh berubah. Justeru itu, bila kita membenci seseorang, kita hanya perlu membenci perbuatannya yang buruk bukan dirinya kerana boleh jadi suatu hari nanti dia akan berubah.</div><div style="text-align: justify;">10) Rahmat Allah Ta'ala yang Maha Luas.</div><div style="text-align: justify;">11) Niat yang baik walaupun tidak dapat dilaksanakan tetap akan memberi manfaat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Marilah berlumba-lumba menuju Rahmat Allah Ta'ala.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Humair,</div><div style="text-align: justify;">Panchor, Paroi,</div><div style="text-align: justify;">Negeri Sembilan. </div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-15679499150563449822010-12-01T12:11:00.000+02:002010-12-01T12:11:57.683+02:00Pulang Dan Berbakti<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Alhamdulillah, semalam (30/11/2010) saya selamat pulang ke tanah air setelah enam tahun merantau di negara orang (Mesir) untuk menimba ilmu. Perasaan bercampur baur sebelum pulang. Namun bila kaki telah dijejakkan di Malaysia tercinta, seronok pula. Gayat pun ada juga. Yang pentingnya, ternyata saya bukan pulang kosong. Tak lama lagi tugas untuk dakwah akan bermula. Dengar-dengarnya, mungkin saya akan dihantar bertugas sebagai imam di sebuah masjid di sekitar Seremban. Tak perlu saya sertai rancangan imam muda huhuhu. Moga segalanya dipermudahkan. Jadual pengajian saya pun telah mula disusun oleh pihak-pihak tertentu. Insya-Allah, akan saya cuba untuk penuhi. Ya, kepulangan ini bukan kepulangan yang kosong. Kepulangan ini adalah kepulangan yang dinanti. Pulang untuk berbakti. Buat sahabat-sahabat yang masih meneruskan pengajian di bumi Mesir, selamat meneruskan perjuangan. Jangan lupa, kepulangan kita sebenarnya sangat dinanti-nantikan. Sama ada kita sedar atau pun tidak. Selamat berjuang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em>p/s: Berdakwah itu tak kenal waktu tuan-tuan...</em></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-21941858904366567582010-11-21T10:44:00.000+02:002010-11-21T10:44:44.512+02:00Ungkapan Al-Qur'an<div style="text-align: justify;">Bila kita berbicara tentang kesusasteraan Islam dan Arab, kita tidak boleh lari daripada turut berbicara mengenai kesusasteraan al-Qur'an. Ini adalah kerana sastera Islam dan Arab mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan kitab suci ini. Dalam membicarakan mengenai kesusasteraan al-Qur'an, para sasterawan sangat berminat untuk meneliti gaya bahasa dan bentuk ungkapan yang digunakan oleh al-Qur'an. Mereka telah menyenaraikan beberapa ciri istimewa yang terdapat pada bentuk ungkapan al-Qur'an. </div><a name='more'></a>Secara umum, ada tujuh ciri istimewa yang membezakan ungkapan al-Qur'an dengan ungkapan-ungkapan selain al-Qur'an. Ciri-ciri berkenaan adalah seperti berikut:<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[1] Al-Qur'an menggunakan ungkapan yang tidak pernah terlintas dalam benak pemikiran manusia. Bentuk ungkapan al-Qur'an adalah bentuk khusus yang hanya dimiliki oleh al-Qur'an. Ia tidak boleh ditiru kerana ia diadun dan dibentuk menggunakan acuan Ketuhanan. Sedia maklum bahawa Bahasa Ketuhanan berbeza sama sekali dengan Bahasa Kemanusiaan. Walaupun al-Qur'an datang dengan menggunakan bahasa manusia iaitu Bahasa Arab, namun bentuk penggunaan dan ungkapannya berbeza dengan apa yang biasa digunakan oleh bangsa Arab. Justeru itu, al-Qur'an telah berkali-kali mencabar para penyair dan pemidato Arab agar mencipta dan mengarang satu surah atau beberapa ayat yang boleh menandingi al-Qur'an, namun ternyata cabaran tersebut tidak disahut dalam keadaan sejarah telah menceritakan bahawa mereka adalah tokoh-tokoh penyair dan pemidato. Ungkapan al-Qur'an bukan seperti syair walaupun ianya seakan-akan syair. Ia juga bukan datang dalam bentuk prosa walaupun ia seakan-akan prosa. Bukan juga berbentuk sajak mahupun <i>qafiyah</i>. Ia sangat berbeza dari sudut cara pengungkapannya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[2] Ungkapan al-Qur'an ditujukan kepada jiwa manusia. Jiwa manusia memiliki kepelbagaian perasaan dan emosi. Manusia mengungkapkan emosi dan perasaannya melalui percakapan yang diiringi dengan nada suara yang melambangkan makna yang tersirat di sebalik jiwa. Bila sedih, ada nadanya. Bila gembira, ada nadanya. Bila marah, lain nadanya. Bila takut, juga ada nadanya. Dalam menimbulkan tindak balas terhadap jiwa, al-Qur'an memanfaatkan sepenuhnya peranan nada suara dalam ungkapannya. Kerana itu, kita dapati ada kalimah yang mesti dibaca dengan <i>mad</i> (panjang), ada yang dibaca dengan <i>tasydid</i> (bersabdu), ada yang disebut <i>lin</i> (lembut) dan pelbagai bentuk lagi. Di sinilah timbulnya peranan ilmu Tajwid dan juga makhraj huruf. Justeru, saya yakin bahawa bacaan al-Qur'an secara bertajwid memainkan peranan yang sangat besar dalam menimbulkan reaksi jiwa dan perasaan. Al-Qur'an mempunyai teknik tersendiri untuk mengungkapkan ayat-ayat yang boleh menimbulkan kegembiraan, kesedihan, ketakutan, kerisauan dan sebagainya. Al-Qur'an mampu memperlihatkan keredhaan dan kemarahan melalui ungkapan ayatnya juga. Ini memperlihatkan kepada kita betapa pentingnya membaca al-Quran secara bertajwid, bertartil serta diiringi dengan lagu yang betul. Ini membuatkan al-Qur'an menjadi hidup lalu menghidupkan jiwa yang mati.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] Susunan ungkapan al-Qur'an memiliki keserasian dari sudut seni. Ini adalah kerana, ungkapan al-Qur'an menghimpunkan tiga perkara dalam masa yang sama iaitu:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Keindahan lafaz dan kalimah yang diguna pakai,</div><div style="text-align: justify;">- Kehalusan makna,</div><div style="text-align: justify;">- Keserasian lafaz dengan maknanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan tiga perkara ini, al-Qur'an menggunakan imaginasi manusia untuk menghasilkan gambaran yang tepat dan benar tentang perkara yang ingin ia sampaikan. Bila kita membaca atau mendengar ayat-ayat suci al-Qur'an dibacakan, kita dapat merasai bahawa ia menghasilkan kesan yang sangat hebat. Di sebalik ayat-ayat yang diungkapkan, terdapat satu kekuatan luar biasa. Kekuatan yang mampu menyingkap apa yang tersirat di sebalik hati dan perasaan. Mengapa ya?... Kerana ia adalah firman Allah Yang Maha Mengetahui apa yang tersirat di sebalik hati dan perasaan...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[4] Ungkapan al-Qur'an juga mampu untuk menghimpunkan di antara dua perkara yang berlawanan menjadi satu. Bila ia berbicara tentang keburukan, dengan serta merta ia boleh bercerita tentang kebaikan. Bila ia berbicara tentang ketakutan, serta merta ia lampirkan dengan ketenangan. Ajaib! Dua perasaan yang saling berlawanan, namun boleh digandingkan dalam satu surah. Al-Qur'an memanfaatkan psikologi manusia dengan sebaiknya. Ia memperhalusi perasaan dengan cara yang menakjubkan. Perasaan takut dengan segera boleh bertukar menjadi tenang. Subhanallah! Wujudkah kitab lain seperti kitab ini?! Demi Allah! Tidak sama sekali. Hanya al-Qur'an..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[5] Al-Qur'an menggunakan ungkapan yang boleh difahami oleh semua orang yang memiliki latar belakang yang pelbagai. Ungkapan al-Qur'an tidak terlalu rumit sehingga sukar untuk difahami oleh golongan yang mempunyai latar belakang sederhana atau rendah. Tidak juga terlalu mudah sehingga membosankan golongan cerdik pandai. Tetapi semua orang boleh memahami al-Qur'an kerana ia berbicara dengan mereka mengikut tingkatan pemikiran masing-masing. Cerdik pandai, orang biasa, kanak-kanak, orang dewasa, semua boleh menerima apa yang diungkapkan oleh al-Qur'an. Benarlah firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Sesungguhnya Kami (Allah) telah menjadikan al-Quran itu </span><u><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">mudah untuk disebut/diingat/diambil peringatan</span></u><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">, maka siapa yang ingin mengambil peringatan?!</span> [Surah al-Qomar: 12]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ungkapan yang digunakan oleh al-Qur'an membuatkan ianya mudah dihafal walaupun orang yang menghafalnya tidak boleh bertutur dalam Bahasa Arab apatah lagi memahaminya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[6] Apabila al-Qur'an berbicara tentang suatu topik, ia mampu berpindah ke topik yang lain dengan menggunakan ungkapan yang kemas tanpa wujud sebarang kepincangan. Walaupun secara zahir memperlihatkan seolah-olah tiada kaitan antara topik yang sedang dibincangkan dengan topik yang telah dibincangkan, namun jika diperhalusi akan terlihat suatu kaitan kemas dan rapi. Bila al-Qur'an berbicara tentang langit, ia mampu berpindah kepada topik bumi. Bila al-Qur'an menyebut tentang dunia, ia mampu terus berpindah kepada topik akhirat pula. Bila al-Qur'an berbicara menggunakan kata ganti diri 'dia', tiba-tiba ia boleh beralih menggunakan kata ganti diri 'kamu' dalam surah yang sama malah ayat yang sama! Kadangkala tanpa kita sedari kerana terlalu asyik dengan susunan kemas ungkapannya bak untaian mutiara yang sangat berharga..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[7] Ketika mengemukakan dalil-dalil, bukti-bukti dan fakta-fakta tentang sesuatu perkara, al-Qur'an menggunakan ungkapan yang mampu membuat pemikiran menjadi puas dalam masa yang sama hati menjadi seronok dengan dalil yang dikemukakan. Sebagai contoh, bila al-Qur'an mengajak kita berfikir tentang alam ini, kita bukan sekadar berfikir semata-mata, malah dalam masa yang sama hati turut merasa takjub dan kagum dengan kebesaran Tuhan yang mencipta alam ini. Al-Qur'an mampu berbicara dengan akal dan hati sekaligus. Ia mampu memperlihatkan kebenaran yang dihiasi dengan kecantikan. Semua ini membuktikan bahawa ungkapan al-Qur'an adalah Ungkapan Ketuhanan. Subhanallah..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Bibliografi</i>:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- <i><b>Sofahat min al-Adab al-Islami</b></i>, karangan Prof. Dr. Muhammad Abdur Rahim an-Najjar dan Dr. Mahmud Razaq Hamid.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Terus mencari dan mencari rahsia al-Quran walaupun seumur hidup mencari, rahsianya tetap takkan habis...</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Humair,</div><div style="text-align: justify;">Hayyu Sabi', Madinah Nasr,</div><div style="text-align: justify;">KAHERAH. </div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-35608208789168541632010-11-20T00:37:00.000+02:002010-11-20T00:37:53.139+02:00Dakwah Dan Hidayah<div style="text-align: justify;">Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Berdakwahlah (wahai Muhammad) ke arah jalan (agama) Tuhanmu dengan (cara) berhikmah, nasihat yang baik serta berdebatlah dengan mereka melalui cara yang terbaik. Sesungguhnya Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang yang sesat daripada jalan-Nya dan Dia juga lebih mengetahui tentang golongan yang mendapat petunjuk.</span> [Surah an-Nahl: 125]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Ayat ini menunjukkan beberapa perkara:<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[1] Allah Ta'ala memerintahkan Nabi-Nya Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> supaya sentiasa berdakwah mengajak manusia masuk ke dalam agama Islam. Walaupun perintah ini ditujukan kepada baginda, namun hakikatnya perintah ini turut ditujukan kepada kita selaku umat baginda. Perintah ini ditujukan kepada baginda kerana baginda adalah contoh tauladan serta simbol dakwah ke arah kebaikan. Maka umat baginda yang meneruskan kelangsungan perjuangan dakwah baginda mesti mengikut jejak langkah baginda dalam menyampaikan dakwah Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[2] Dalam berdakwah, Allah Ta'ala mengajar Nabi-Nya teknik dakwah yang sepatutnya digunapakai dalam proses menyampaikan dakwah. Tiga teknik telah dikemukakan iaitu menggunakan cara yang berhikmah, memberi nasihat yang baik dan berdebat/berdialog melalui medium yang terbaik. Bukan semua teknik sesuai digunakan pada semua sasaran dakwah. Ada orang sesuai diajak memahami Islam dengan cara yang berhikmah. Hikmah itu pula luas. Ia memerlukan kreativiti pendakwah dalam memahami watak orang yang didakwah serta cara yang sesuai untuk dipakai. Ada orang yang telah pun memahami Islam, namun kadangkala dia tersasar lalu melakukan perkara-perkara yang dilarang oleh Islam. Orang sebegini perlu dibimbing dengan khidmat nasihat yang baik. Psikologinya perlu diperhalusi supaya nasihat yang disampaikan berkesan. Ada golongan yang degil dan tidak mahu menerima Islam. Dia hanya bergantung kepada fakta. Orang sebegini perlu diajak berdialog/berdebat. Namun dengan cara yang paling baik dan tujuan yang murni iaitu untuk menegakkan kebenaran bukan untuk menegakkan benang yang basah atau untuk menunjukkan siapa yang hebat. Selain itu teknik-teknik ini juga boleh digunakan secara berperingkat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[3] Jika kita perhatikan ketiga-tiga teknik yang dikemukakan di dalam ayat berkenaan, kita dapati semuanya berpaksikan kebaikan. Dengan erti kata lain, dakwah itu mesti disampaikan dalam bentuk yang terbaik. Secara berhikmah, nasihat yang baik dan dialog. Bukan secara hentam kromo, teguran yang tidak membina, serangan peribadi, berdialog dengan tujuan untuk menjatuhkan lawan dan sebagainya. Sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini bahawa hikmah itu luas. Ia boleh dipelbagaikan bergantung kepada kreativiti pendakwah. Nasihat yang baik juga mempunyai skop yang luas. Boleh didatangkan dalam berbagai-bagai bentuk. Dialog pula boleh diadakan dalam apa saja cara asalkan ia memberi faedah yang terbaik melalui medium yang terbaik juga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">[4] Ayat ini menjelaskan kepada kita bahawa tugas kita hanyalah berdakwah. Manakala urusan untuk memberi hidayah, maka ia adalah tugas Allah Ta'ala. Kerana itu Dia menyebut di akhir ayat bahawa Dia lebih mengetahui siapa yang layak untuk disesatkan dan siapa yang berhak mendapat hidayah. Dia memberi hidayah kepada seseorang kerana Dia lebih tahu bahawa orang tersebut berhak mendapat hidayah berdasarkan hikmah yang Dia juga tahu. Dia menyesatkan seseorang kerana Dia Maha Tahu bahawa orang berkenaan layak untuk disesatkan berdasarkan hikmah yang Dia juga tahu. Justeru itu, Dia tidak melantik kita untuk menjalankan tugas memberi hidayah dan menyesatkan orang lain kerana jika kita berkuasa untuk memberi hidayah atau menyesatkan seseorang, pasti kita akan memberi hidayah kepada semua orang yang kita sayangi dan bertindak menyesatkan semua orang yang kita benci. Namun Allah Ta'ala tidak begitu kerana Dia tidak terikat dengan emosi dan perasaan. Dia memberi hidayah berdasarkan hikmah walaupun orang yang diberi hidayah itu adalah orang yang paling kita benci. Dia menyesatkan seseorang juga berasaskan hikmah walaupun orang yang disesatkan itu adalah orang yang paling kita sayangi. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak boleh memberi hidayah kepada orang yang engkau sayang, namun Allah jualah yang boleh memberi hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Dia lebih mengetahui golongan (yang berhak) mendapat petunjuk.</span> [Surah al-Qosos: 56]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Persoalan</b>: Kita telah pun jelas mengetahui bahawa hanya Allah Ta'ala yang berkuasa untuk memberi hidayah. Namun begitu, terdapat ayat yang berbunyi, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) benar-benar memberi petunjuk ke jalan yang lurus.</span> [Surah asy-Syuro: 52]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengapa hidayah itu disandarkan kepada Sayyiduna Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i>?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Kami menjawab</b>: Dalam ayat ini, perbuatan memberi hidayah disandarkan kepada Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> kerana baginda adalah sebab kepada hidayah. Dengan maksud lain, Allah Ta'ala menjadikan baginda sebagai pintu hidayah menuju ke jalan yang lurus. Jika anda inginkan petunjuk, anda mesti mengikut sunnah dan ajaran baginda. Ini menunjukkan kemuliaan Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> sehingga Allah Ta'ala menjadikan orang yang mengikut baginda pasti akan mendapat petunjuk seakan-akan bagindalah yang memberi petunjuk. Baginda memberi petunjuk dengan sunnah. Namun hakikatnya, Allah Ta'ala jualah yang memberikan hidayah. Dalam ayat yang sama Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Demikianlah Kami (Allah) telah mewahyukan suatu roh (al-Quran) daripada perintah Kami kepadamu (wahai Muhammad). Engkau tidak pernah mengetahui apa itu al-Kitab (al-Quran) dan Iman, namun Kami menjadikannya (al-Quran/Iman) sebagai cahaya yang dengannya Kami memberi petunjuk kepada sesiapa yang Kami inginkan dari kalangan hamba-hamba Kami. Sesungguhnya engkau benar-benar memberi petunjuk ke jalan yang lurus.</span> [Surah asy-Syuro: 52]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah Ta'ala yang memberi petunjuk secara hakiki. Namun dengan syarat mengikut ajaran Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> kerana melalui baginda dan dengan sebab baginda, kita mendapat petunjuk.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Konklusinya, kita dituntut untuk berdakwah secara terus-menerus tanpa mengenal erti putus asa. Jangan fikirkan soal orang yang kita dakwah akan mendapat hidayah atau tidak. Itu bukan kerja kita. Namun tidak salah untuk berdoa agar orang yang didakwah mendapat petunjuk. Dalam berdakwah, perlu ada teknik. Ia memerlukan ilmu. Jika tidak ada ilmu, bagaimana kita boleh mengajak orang lain supaya memahami Islam kerana hikmah, nasihat yang baik dan dialog menuntut kepada ilmu pengetahuan yang lengkap. Golongan yang didakwah pula mempunyai latar belakang yang pelbagai. Oleh itu, perlengkapkan diri dengan ilmu dan dalam masa yang sama hidupkan dakwah. Semoga Allah Ta'ala membimbing kita semua.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Artikel ini untuk muhasabah diri sendiri. Entah berapa banyak dakwah yang telah digerakkan? Ya Allah! Ampunkan aku...</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Humair,</div><div style="text-align: justify;">Hayyu Sabi', Madinah Nasr,</div><div style="text-align: justify;">KAHERAH.</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-61857925451527406312010-11-16T22:22:00.000+02:002010-11-16T22:22:19.486+02:00Pengajaran Dari Ibadah Haji<div style="text-align: justify;">Guru kami al-Marhum al-Imam Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib al-Hasani telah menulis qasidah yang mengungkapkan beberapa pengajaran yang dipetik daripada ibadah haji. Menerusi entri ini, saya akan menyatakan intipati qasidah tersebut bersempena Hari Raya Aidiladha pada kali ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b></b></u></div><u><b><a name='more'></a>Persiapan Sebelum Menunaikan Haji.</b></u><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelum menunaikan haji, kita mestilah bertaubat serta meminta maaf daripada orang-orang yang pernah kita zalimi. Ikhlaskan niat di samping memenuhkan hati dengan kebesaran Allah Ta'ala lantas memutuskan hubungan hati daripada terikat dengan dunia. Siapkan bekalan haji daripada hasil yang benar-benar halal dan sebaik-baik bekalan itu adalah yang memberi kekuatan kepada kita dalam menunaikan ibadah haji diiringi dengan bekalan taqwa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Ihram Dan Pengajaran Daripadanya.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika memakai kain ihram, renungkanlah bahawa ia adalah kain kafan yang akan kita pakai ketika mati kelak. Kain ihram menyedarkan kita tentang kehidupan orang-orang yang susah. Oleh itu, kita hendaklah biasa untuk merasai kesusahan dan kepayahan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Tawaf.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila kita telah menjejakkan kaki di Baitul Haram, maka panjatkan kesyukuran kepada Allah Ta'ala yang telah mengizinkan kita untuk sampai ke Rumah-Nya. Panjatkan kesyukuran kepada-Nya dengan penuh kekhusyukan. Lantas, bertawaflah mengelilingi Ka'abah sebagai tanda ucapan dan hendaklah kita menyedari bahawa tujuan bertawaf itu adalah tawaf hati mengelilingi Tuan Empunya Ka'abah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Hajarul Aswad.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia adalah tangan kanan Allah Ta'ala di bumi ini. Apabila kita menciumnya atau melambai ke arahnya, bererti kita telah berbai'ah kepada-Nya, maka tunaikan bai'ah kita kepada-Nya. Muliakan Hajarul Aswad itu kerana ia adalah salah satu syiar Allah Ta'ala malah kita dituntut untuk memuliakan semua syiar-Nya. Perbanyakkan doa kerana ia adalah kawasan yang dimustajabkan doa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Sa'i Antara Marwah dan Sofa Serta Meminum Air Zamzam.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika bersa'i, kenangkanlah peristiwa yang berlaku kepada Nabi Ibrahim, Sayyidah Hajar dan Nabi Ismail <i>'alaihimussalam</i>. Ucapkan kesyukuran kepada Allah Ta'ala yang telah mengurniakan nikmat kepada kita dengan sebab mereka. Ketika berlari-lari, rasakan bahawa kita umpama sang hamba yang berlari kepada-Nya dengan penuh rasa rindu dan cinta atau seumpama orang bersalah yang merasa takut dengan kesalahannya lantas bersegera menuju pengampunan-Nya. Ketika meminum air Zamzam, niatkan agar Allah Ta'ala mengurniakan kebaikan dunia dan akhirat kepada kita.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Wukuf Di Padang Arafah.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika wukuf di Arafah, pohonlah daripada-Nya agar dikurniakan makrifah. Bayangkan tentang suasana di Hari Kiamat kelak ketika Dia menghimpunkan semua makhluk-Nya. Mintalah daripada-Nya agar kita dihimpunkan bersama-sama golongan yang Dia cintai. Perhimpunan di Arafah ibarat suatu muktamar agung. Di sinilah kita berkenalan dan berbincang tentang masalah umat Islam lantas berazam untuk sama-sama saling bantu membantu. Di sinilah perjanjian diikat bahawa kita mesti mempertahankan sesama kita saudara seislam kerana hakikatnya kita adalah satu walaupun berlainan bangsa dan negara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Muzdalifah dan Mina.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di Muzdalifah, berdoalah memohon rahmat-Nya buat diri kita dan kaum muslimin seluruhnya hatta terhadap musuh ketat kita sekalipun. Pohonlah keredhaan-Nya. Apabila tiba di Mina untuk melempar jamrah, maka lemparkan sekali hawa nafsu kita. Lemparilah syaitan sambil memohon perlindungan-Nya agar mereka tidak menggoda kita lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Sembelihan, Menggunting Atau Mencukur Rambut Dan Tawaf Perpisahan.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bila kita menyembelih binatang korban, maka sembelih sekali bahagian nafsu kita sambil berharap agar Dia menerima korban yang kita hulurkan. Lalu bertahalul dengan menggunting atau mencukur rambut. Setelah itu bertawaf sebagai lambang perpisahan sambil bersyukur tanda terima kasih kepada-Nya yang sudi menjemput kita untuk menziarahi Rumah-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wallahu a'lam.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dipetik daripada kitab <b><i>Wahyul Hadith</i></b>, karangan guru kami al-Marhum al-'Arif Billah al-Imam Sayyid Muhammad Kholil al-Khotib al-Hasani.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Semoga Allah merahmati al-Marhum guru kami. Qasidah beliau adalah limpahan hikmah daripada lautan al-Quran dan Sunnah.</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-73693759720556525442010-10-31T10:33:00.000+02:002010-10-31T10:33:12.494+02:00Antara Dua Ajaran (Bhgn 5)<div style="text-align: justify;">Sambungan daripada entri yang lepas...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Ucapan Salam.</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> memberi ucapan salam kepada para pengikut baginda dengan ungkapan <i>Assalamu'alaikum</i> (Salam sejahtera ke atas kamu). Menurut Perjanjian Baru, Nabi Isa telah mengucapkan salam kepada mereka sebelum baginda disalib. Injil John mencatatkan:<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Isa berkata kepada mereka sekali lagi, "<u>Salam sejahtera buat kamu.</u> Sebagaimana Bapa telah mengutuskan saya, begitu juga saya mengutuskan kamu."</span> [John 20:19]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Amalan memberi ucapan salam telah diwarisi sejak zaman berzaman. Ia telah diamalkan oleh para nabi sebelum Nabi Isa lagi. Perjanjian Lama menyebut mengenai Nabi Daud <i>'alaihissalam</i> ketika baginda mengutus wakil untuk bertemu dengan Nabal:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Kamu mesti menghormatinya (dengan ucapan), "<u>Salam sejahtera buat kamu.</u> Salam sejahtera ke atas rumah dan apa jua yang kamu miliki."</span> [1 Samuel 25:6]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al-Qur'an mengajar kita supaya memberi salam sebelum masuk ke rumah. Firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah yang bukan kepunyaan kamu melainkan setelah kamu meminta izin dan <u>memberi salam</u> kepada penghuninya. (Perbuatan) itu lebih baik buat kamu agar kamu sentiasa mengambil peringatan.</span> [Surah an-Nur: 27]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Al-Qur'an juga menyatakan bahawa para malaikat akan sentiasa mengucapkan salam kepada para penghuni syurga. Firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan mereka pasti akan dibawa ke syurga dalam satu rombongan. Apabila mereka sampai kepadanya (syurga itu) dan dibuka pintu-pintunya, lantas para penjaganya (para malaikat) pun berkata kepada mereka, "<u>Salam sejahtera ke atas kamu.</u> Kamu telah memperolehi kebahagiaan. Oleh itu, masuklah ke dalamnya (syurga itu) selama-lamanya."</span> [Surah az-Zumar: 73]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah Ta'ala juga menitahkan orang-orang yang beriman agar saling mengucapkan salam sesama mereka. Firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Apabila orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Kami datang kepadamu (wahai Muhammad), maka ucapkanlah, "<u>Salam sejahtera ke atas kamu.</u>"..</span> [Surah al-An'am: 54]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Zakat.</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> telah menegaskan mengenai kewajipan membayar zakat hasil tanaman sebanyak sepersepuluh (1/10) yang dikutip ketika musim menuai. Perjanjian Lama menyebut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Kamu perlu <u>membayar sepersepuluh</u> daripada hasil tanaman kamu yang tumbuh daripada ladang setiap tahun.</span> [Deuteronomy 14:22]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam al-Qur'an, Allah Ta'ala turut mengingatkan golongan beriman agar mengeluarkan zakat hasil tanaman. Allah Ta'ala berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dia (Allah) jualah yang menjadikan kebun-kebun yang menjalar (di permukaan bumi) dan tidak menjalar (berdiri tegak), pohon-pohon kurma, tanam-tanaman yang berlainan rasanya, buah zaitun dan buah delima yang agak sama (bentuk dan warnanya) tetapi berlainan (rasanya). Makanlah buah-buah itu apabila ia berbuah dan <u>keluarkanlah haknya (zakatnya)</u> pada musim menuai. Janganlah kamu berlebih-lebihan (memakannya). Sesungguhnya Allah tidak suka kepada golongan yang berlebih-lebihan (melampaui batas). </span>[Surah al-An'am: 141]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Islam juga telah mensyariatkan pembayaran zakat dalam pelbagai bentuk. Ada zakat pendapatan, zakat harta, zakat hasil galian, zakat tanam-tanaman, zakat binatang ternakan dan zakat fitrah. Islam juga telah menentukan golongan-golongan yang berhak untuk menerima zakat. Zakat disyariatkan bertujuan untuk membantu golongan fakir miskin yang memerlukan. Ia juga sebagai sumber yang melancarkan lagi perjalanan ekonomi. Zakat adalah untuk diagih-agihkan. Bukan untuk disimpan bagi memenuhi tembolok pihak-pihak tertentu. Al-Qur'an telah mendedahkan sikap para paderi Kristian dan pendeta Yahudi yang bertindak mengutip harta daripada para penganut agama mereka, namun bukan untuk diagihkan kepada golongan fakir miskin, sebaliknya untuk mengisi tembolok dan poket mereka. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai orang-orang yang beriman! (Ketahuilah) bahawa kebanyakan pendeta (Yahudi) dan paderi (Kristian) seringkali <u>memakan harta orang ramai dengan cara yang batil</u> serta menghalang (orang lain) daripada (mengikut) jalan (agama) Allah..</span> [Surah at-Taubah: 34]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Puasa.</b></u></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Injil, Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> pernah berpuasa selama 40 hari. Perjanjian Baru menyebut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dan baginda telah <u>berpuasa selama empat puluh hari empat puluh malam</u>. Setelah itu, baginda merasa lapar.</span> [Matthew 4:2]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perjanjian Lama turut mencatatkan bahawa Nabi Musa <i>'alaihissalam</i> pernah berpuasa:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dan baginda berada di sana (Tursina) bersama Tuhan selama empat puluh hari empat puluh malam dalam keadaan baginda <u>tidak memakan roti mahupun meminum air.</u> (Di sanalah) baginda menulis perjanjian di atas papan loh (iaitu Taurat) yang berupa sepuluh titah perintah (dari Tuhan).</span> [Exodus 34:28]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Puasa juga turut disyariatkan buat umat Islam. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai orang-orang yang beriman! Puasa itu difardhukan ke atas kamu sebagaimana ia pernah difardhukan ke atas umat-umat sebelum kamu agar (dengan puasa itu) kamu bertaqwa.</span> [Surah al-Baqarah: 183]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah <i>sallallahu 'alaihi wa alihi wasallam</i> pernah bersabda, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;">Puasa (sunat) yang terbaik ialah puasa (yang pernah diamalkan oleh) saudara saya (Nabi) Daud <i>'alaihissalam</i>. Baginda berpuasa sehari dan berbuka sehari.</span> [Riwayat al-Bukhori dan Muslim]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersambung....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-86831521987347443512010-10-29T20:49:00.001+02:002010-11-20T01:45:36.873+02:00Antara Dua Ajaran (Bhgn 4)<div style="text-align: justify;">Sambungan daripada entri yang lepas...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Bersujud Di Dalam Sembahyang.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Menurut Injil, Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> dilaporkan bersujud di dalam sembahyang. Dalam satu peristiwa yang berlaku di sebuah tempat bernama Gethsemane ketika Nabi Isa dan para pengikut baginda berada di sana, Perjanjian Baru menyebut:<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dan baginda pergi ke tempat yang agak jauh sedikit, lalu baginda pun </span><u><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">bersujud</span></u><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"> dan berdoa, "Bapa! Jika boleh, biarkan piala ini bergerak untukku, namun bukan dengan kehendakku tetapi dengan izin-Mu." </span>[Matthew 26:39]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apa yang dilakukan oleh Nabi Isa <i>'alaihissalam</i>, ia juga turut dilakukan oleh para nabi yang lain sebagaimana yang dilaporkan oleh Injil. Ini menunjukkan bahawa sujud di dalam sembahyang itu adalah suatu perbuatan yang pernah disyariatkan. Di dalam Perjanjian Lama, beberapa orang nabi dilaporkan telah bersujud di dalam sembahyang. Antara mereka ialah:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">- Nabi Ibrahim <i>'alaihissalam</i> dicatat pernah bersujud di dalam sembahyang [Genesis 17:3]</div><div style="text-align: justify;">- Nabi Musa dan Nabi Harun <i>'alaihimassalam</i> juga pernah bersujud [Numbers 16:22 & 20:6]</div><div style="text-align: justify;">- Nabi Joshua juga begitu [Joshua 5:14 & 7:6]</div><div style="text-align: justify;">- Nabi Elijah turut bersujud [1 Kings 18:42]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUjueC4bAfCAOHQRvDYZ0yFhpQ1D6Oydal4wPk3aXuSzecjKzF2HE0vVpQo9gL4nSxkjmzBiSPHaIQV3gptkaHrXPwQPQkSo2VJhxirVQHfzmbNskjsRSDmrjf6e62rFeltYDAeDpUtWn3/s1600/Prayer.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUjueC4bAfCAOHQRvDYZ0yFhpQ1D6Oydal4wPk3aXuSzecjKzF2HE0vVpQo9gL4nSxkjmzBiSPHaIQV3gptkaHrXPwQPQkSo2VJhxirVQHfzmbNskjsRSDmrjf6e62rFeltYDAeDpUtWn3/s200/Prayer.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Penganut Kristian berdoa.</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">Namun begitu, penganut Kristian pada hari ini tidak melakukan apa yang telah dilakukan oleh Nabi Isa. Mereka bersembahyang sambil berlutut dan menggenggam tangan mereka sendiri. Tidak ada perbuatan yang dinamakan sujud di dalam sembahyang mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam ajaran Islam, sujud adalah salah satu rukun sembahyang. Malah di dalam al-Qur'an, banyak ayat yang menyebut tentang perintah supaya bersujud di dalam sembahyang. Firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Sebutlah nama Tuhanmu (wahai Muhammad) pada waktu pagi dan petang. Serta sujudlah kepada-Nya di samping bertasbih (memuji-Nya) di sepanjang malam.</span> [Surah al-Insan: 25-26]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Menutup Aurat.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Golongan wanita pada zaman Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> adalah golongan yang menutup aurat. Mereka memakai pakaian yang menutupi seluruh tubuh serta memakai tudung. Malah ia adalah amalan para wanita yang hidup pada zaman nabi-nabi sebelum baginda. Perjanjian Lama mencatatkan:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Rebekah pun mengangkat pandangannya lalu ternampak Ishaq, lantas dia turun daripada untanya dan bertanya kepada si hamba, "Siapa lelaki itu yang sedang berjalan di padang untuk bertemu kita?" Si hamba menjawab, "Itu ialah tuan saya." Lantas Rebekah mengambil jubahnya dan menutup seluruh tubuhnya. </span>[Genesis: 24:64-65]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Paul turut menulis di dalam sepucuk surat pertama beliau yang ditujukan kepada penduduk Corinthian:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjunjeIjVpAn5H4rMAAu3kvo4Y7_wQCeSOYHOAr97AUNFnc-0wzeAUuwK1BBLS_OfryJzzusKeHPcdGz4zlLfzGuzd9T0rkrAU1OSZo_IkErVnUB8gGzf37o5v-VEJzXqLTvXWzFZsFKZi9/s1600/Annex+-+Hepburn,+Audrey+(Nun's+Story,+The)_04.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjunjeIjVpAn5H4rMAAu3kvo4Y7_wQCeSOYHOAr97AUNFnc-0wzeAUuwK1BBLS_OfryJzzusKeHPcdGz4zlLfzGuzd9T0rkrAU1OSZo_IkErVnUB8gGzf37o5v-VEJzXqLTvXWzFZsFKZi9/s200/Annex+-+Hepburn,+Audrey+(Nun's+Story,+The)_04.jpg" width="169" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Biarawati yang bertudung.</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Mana-mana wanita yang bersembahyang atau menilik dengan tidak menutup kepala, bererti dia tidak memuliakan kepalanya. (Keadaannya) sama seperti dia mencukur kepalanya sendiri. Wanita yang tidak menutup kepalanya, sepatutnya dia memotong rambutnya. Tetapi berambut pendek atau kepala bercukur itu bukan suatu kebanggaan, maka sepatutnya wanita itu bertudung.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Namun jika kita melihat realiti wanita Kristian pada hari ini, mereka sewenang-wenangnya membuka aurat dan menunjukkan rambut untuk tatapan awam. Baik di khalayak ramai mahupun ketika menghadiri gereja untuk bersembahyang. Ini menunjukkan mereka sendiri tidak mengikut ajaran Injil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam ajaran Islam, para wanita muslimah diperintahkan supaya menutup aurat dan bertudung. Allah Ta'ala berfirman, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZjYdXCEQAdN3A_7p6R_vBVITC_93UIBIxa4ypv3B0MK2Q04KyZfrgxNuw49OOXFi7wpwAc_kleQFkgA7NrSbkjG_rPfOoKuHhU3ikaYAfbmaFsmipPTEDX85QfGbsX4Th-OAFTWTw569/s1600/tudung.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOZjYdXCEQAdN3A_7p6R_vBVITC_93UIBIxa4ypv3B0MK2Q04KyZfrgxNuw49OOXFi7wpwAc_kleQFkgA7NrSbkjG_rPfOoKuHhU3ikaYAfbmaFsmipPTEDX85QfGbsX4Th-OAFTWTw569/s200/tudung.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Muslimah sejati.</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Katakanlah (wahai Muhammad) kepada wanita mukminah agar mereka menundukkan pandangan, memelihara kehormatan serta tidak mendedahkan perhiasan mereka (aurat mereka) kecuali yang biasa dilihat (muka dan tapak tangan) dan hendaklah mereka melabuhkan tudung sehingga menutupi dada.</span> [Surah an-Nur: 31]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah Ta'ala berfirman lagi, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai Nabi! Perintahkan isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang yang beriman supaya melabuhkan pakaian mereka (menutupi seluruh tubuh). Itu adalah supaya mereka dikenali dan tidak diganggu (oleh lelaki yang jahat). Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.</span> [Surah al-Ahzab: 59]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersambung....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-90892607041472264642010-10-29T00:27:00.002+02:002010-10-29T00:39:07.486+02:00Bila Ibu Bersubahat Sama..<div style="text-align: justify;"><a href="http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/Ibugalakanakkhalwat/Article/index_html">myMetro | Ibu galak anak khalwat</a></div><div><div style="text-align: justify;">Sila klik pautan di atas ini.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;">Sepatutnya ibu bapa berperanan untuk mendidik anak-anak menjadi insan yang berguna. Namun, dalam kalangan masyarakat kita perkara ini sudah terbalik. Ibu pun sanggup nak bersekongkol sama dalam perbuatan anaknya yang tidak baik. </div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;">Ini menunjukkan institusi keluarga di negara kita bermasalah. Keluarga yang suatu masa dahulu menjadi tempat anak-anak berteduh sudah menjadi tempat yang tidak aman pula buat anak-anak. Kalau aman pun, aman untuk melakukan maksiat sebab ibu bapa dah tak kisah. Tak hairan lah muda-mudi kita sewenang-wenangnya melakukan masalah sosial sebab mereka mendapat sokongan daripada ibu bapa sama ada secara langsung ataupun tidak langsung. Saya teringat ketika pulang bercuti pada tahun 2006 dulu, saya bersama rakan-rakan terlibat sebagai fasilitator untuk sebuah program mengenai sembahyang yang dianjurkan buat pelajar-pelajar sekolah rendah. Ada antara peserta yang tidak tahu sembahyang langsung! Bila ditanya dan diselidiki, jawapannya mudah: Dia tidak pernah melihat ibu bapanya bersembahyang! Jadi, suasana sembahyang itu tidak pernah dirasai menyebabkan dia tak tahu sembahyang.</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;">Ada rakan saya yang bercerita, beliau diberi tanggungjawab untuk mengendalikan program tentang sembahyang juga yang mensasarkan pelajar-pelajar bermasalah yang terlibat dengan kes juvana. Untuk menjemput mereka, terpaksa menggunakan waran dari mahkamah. Waran tersebut bukan saja ditujukan kepada para pelajar yang dipanggil, malah terpaksa ditujukan kepada ibu bapa juga kerana ada segelintir mereka yang tidak membenarkan anak mereka untuk menyertai program berkenaan! Padahal itu adalah program tentang sembahyang! Owh.. Kalau hantar anak pergi kelas piano, menyanyi atau seni, sanggup bayar mahal-mahal. Tak apalah, esok kalau si ibu dan ayah meninggal dunia, tak perlu sembahyangkan jenazah. Hanya mainkan piano atau nyanyikan lagu!</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;">Sidang pembaca!</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;">Marilah kita fikirkan bersama tentang masalah ini. Sampai bila lagi kita ingin ianya berlanjutan? Sampai bila?! Semua orang perlu main peranan. Ia bukan perlu ditanggungkan ke atas pundak para pemerintah atau para ulama'. Ia adalah tanggungjawab kita bersama. Renung-renungkanlah....</div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Kalau saya ada anak nanti, mampukah saya mendidik mereka dengan baik?.. Ya Allah! Kurniakan zuriat yang solehah untukku...</i></div></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-37319458712691128472010-10-27T06:26:00.000+02:002010-10-27T06:26:33.675+02:00Rancangan PM Kita Untuk ETP<div style="text-align: justify;">Untuk memacu industri pelancongan mengikut Program Transformasi Ekonomi (ETP), Perdana Menteri kita merancang untuk:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1) <span class="Apple-style-span" style="color: red;">Tubuhkan beberapa kelab malam terkemuka.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a>2) <span class="Apple-style-span" style="color: red;">Anjurkan konsert utama.</span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3) <span class="Apple-style-span" style="color: red;">Longgarkan garis panduan untuk penghibur antarabangsa.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4) <span class="Apple-style-span" style="color: red;">Pakejkan semula acara antarabangsa seperti Formula 1 dan MotoGP.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sumber: Klik <a href="http://malaysiakini.com/news/146435">di sini.</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya menyokong industri pelancongan di negara kita perlu ditingkatkan. Cuma saya terfikir, adakah Perdana Menteri kita tidak mempunyai idea selain daripada yang disebutkan di atas? Saya yakin, orang yang mempunyai fikiran yang waras ditambah dengan kesedaran beragama pasti tidak akan bersetuju dengan rancangan ini. Sebab ia hanya akan mengundang kesan negatif berbanding positif. Ya, positifnya mungkin ia boleh menyumbang kepada pertumbuhan ekonomi negara, namun negatifnya ramai yang sudah terfikir mengenainya. Ya Allah! Selamatkanlah Malaysia..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di antara tanggungjawab rakyat ialah mendoakan pemimpin supaya sentiasa diberi petunjuk. Saya yang hanya mampu menulis di blog ini sebagai ingatan bersama, dalam masa yang sama hanya mampu berdoa agar Allah Ta'ala memberi petunjuk kepada PM kita dan memimpin beliau ke arah yang betul dan diredhai-Nya..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Ya Allah! Berilah petunjuk kepada para pemimpin kami agar mereka kembali tunduk kepada hukum-hakam-Mu... Inna lillahi wa inna ilaihi roji'un...</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-66438971377092870092010-10-27T03:05:00.000+02:002010-10-27T03:05:37.201+02:00Tanggang Moden<div style="text-align: justify;">Sila klik pada tajuk untuk membaca berita sebenar. Di sini hanyalah ulasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apalah nak jadi pada anak-anak zaman sekarang?! Hanya kerana si ibu lambat membuat persiapan perkahwinan, sanggup dia menumbuk ibunya sehingga koma wanita malang itu!! Dia ingat perkahwinan dia akan berkatlah! Wei anak derhaka! Kau jangan ingat Allah tak balas perbuatan kau tu! Kalau kau dapat kahwin sekalipun, kau dapat anak, anak kau akan terajang kau pula sampai meninggal! Apalah nak jadi....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>p/s: Kesal... Si ibu yang membela bagai menatang minyak yang penuh diperlakukan sedemikian rupa.. Tiba-tiba teringat pada ibu saya...</i></div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3051455611395901786.post-40470415628504954402010-10-27T01:19:00.000+02:002010-10-27T01:19:20.419+02:00Antara Dua Ajaran (Bhgn 3)<div style="text-align: justify;">Sambungan daripada entri yang lepas..</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u></u></b></div><b><u><a name='more'></a>Minuman Yang Memabukkan/Arak.</u></b><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> ialah seorang nabi yang sering mengabdikan diri kepada Allah Ta'ala. Oleh itu, baginda diperintahkan supaya menjauhkan diri daripada sebarang minuman yang memabukkan. Ini adalah berdasarkan perintah yang dirakamkan di dalam Perjanjian Lama:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1GBbozch2RuLxQ4GHZxkNbtaZmg0eJNP2zjIFLsqDbbPjWQU4UlYFwDJqkBh4T2p8pf9j4IE71TPjpx2OR2ugEQ128eOxzOC1JBxiPGU78fCKtY3AAi7Xs_xxrlpkmK9RrAm6CighpidE/s1600/Hebrew+Bible.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1GBbozch2RuLxQ4GHZxkNbtaZmg0eJNP2zjIFLsqDbbPjWQU4UlYFwDJqkBh4T2p8pf9j4IE71TPjpx2OR2ugEQ128eOxzOC1JBxiPGU78fCKtY3AAi7Xs_xxrlpkmK9RrAm6CighpidE/s200/Hebrew+Bible.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hebrew Bible</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dan Tuhan berfirman kepada Musa, "Katakan kepada orang-orang Israel bahawa mana-mana lelaki atau wanita yang telah mengikat sumpah istimewa, sumpah Nazirite untuk mengabdikan diri kepada Tuhan, maka dia mesti menjauhkan diri daripada arak dan minuman yang memabukkan. Dia tidak boleh meminum cuka yang terhasil daripada arak dan minuman yang memabukkan serta tidak boleh meminum sebarang minuman yang diperbuat daripada anggur, dia tidak boleh memakan anggur segar mahupun kering. Sepanjang hari yang digunakan untuk beribadat, dia tidak boleh memakan makanan yang diperbuat daripada pokok anggur, malah tidak boleh makan biji dan kulitnya juga."</span> [Numbers 6:1-4]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ajaran Islam juga turut melarang daripada arak dan minuman keras sebagaimana firman Allah Ta'ala, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan tilikan nasib menggunakan anak panah itu hanyalah kotoran (dosa) daripada perbuatan syaitan, maka jauhilah ia (perkara-perkara yang disebutkan itu) agar kamu berjaya.</span> [Surah al-Maidah: 90]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam Injil John [John 2:1-11] terdapat kisah bahawa Nabi Isa telah menukarkan air biasa menjadi arak sebagai salah satu mukjizat baginda. Namun kisah ini sebenarnya bercanggah dengan apa yang dirakamkan oleh tiga Injil yang lain (Mark, Luke dan Matthew). Begitu juga, para cendekiawan Kristian sendiri turut meragui akan kebenaran kisah tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><u>Berwudhuk Sebelum Sembahyang.</u></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Isa <i>'alaihissalam</i> berwudhuk sebelum menunaikan sembahyang berdasarkan ajaran Taurat. Ini adalah kerana Nabi Musa dan Nabi Harun <i>'alaihimassalam</i> dilaporkan berbuat demikian. Perjanjian Lama menyebut:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Dia pun meletakkan sebuah bekas besar di antara khemah pertemuan dengan altar lalu menuangkan air di dalamnya supaya Musa, Harun dan anak-anak baginda dapat <u>membasuh tangan dan kaki mereka</u>.... sebagaimana yang diperintahkan oleh Tuhan kepada Musa.</span> [Exodus 40:30-31]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam al-Qur'an, perintah berwudhuk sebelum sembahyang dirakamkan seperti berikut, mafhumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu ingin mendirikan sembahyang, maka basuhlah muka dan tangan kamu sehingga ke siku serta sapulah kepala kamu dan (basuhlah) kaki kamu sehingga ke buku lali... </span>[Surah al-Maidah: 6]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersambung....</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Danial Farhan @ Humairhttp://www.blogger.com/profile/16430492175746226828noreply@blogger.com0